أَلْحَقُوا الأَلِفَ ، وإذا لم يَكْنُوا أَلْقَوْا الأَلِفَ. قالَ : وقد يَجُوزُ فيما يُوقَعُ أَنْ تُدْخِلَ الأَلِفَ ، فتَقُولَ : « أرابَنِى الأَمْرُ ». قالَ الشّاعِرُ :

*كأَنَّمَا أَرَبْتُه برَيْبِ* (١)

قال الأَصْمَعِىُّ : أَخْبَرَنِى عِيسَى بنُ عُمَرَ أَنَّه سَمِعَ هُذَيْلاً تَقُولُ : أَرابَنِى أَمْرُه.

* وأَرابَ الأَمْرُ : صارَ ذا رَيْبٍ. وفى التَّنْزِيلِ : (إِنَّهُمْ كانُوا فِي شَكٍ مُرِيبٍ) [سبأ :٥٤]. أى : ذا رَيْبٍ.

* وأَمْرٌ رَيّابٌ : مُفْزِعٌ.

* وارْتابَ بهِ : اتَّهَمَه.

* والرَّيْبُ : اسمُ رَجُلٍ.

* والرَّيْبُ : اسمُ مَوْضِعٍ. قالَ ابنُ أَحْمَر :

فسارَ به حَتّى أَتَى بَيْتَ أُمِّه

مُقِيمًا بأَعْلَى الرَّيْبِ عندَ الأَفاكِلِ(٢)

مقلوبه : ب ر ى

* بَرَى العُودَ ، والقَلَمَ ، والقِدْحَ ، وغَيْرَها بَرْيًا : نَحَتَه.

* وابْتَرَاه : كبَرَاه. قالَ طَرَفَةُ :

مِنْ خُطوبٍ حَدَثَتْ أَمْثالُها

تَبْتَرِى عُوَدَ القَوِىِّ المُسْتَمِرّ(٣)

وقد انْبَرَى. وسَهْمٌ بَرِىٌ : مَبْرِىٌ.

وقِيلَ : هو الكامِلُ البَرْىِ.

* والبَرّاءَةُ ، والمِبْراةُ : السِّكِّينُ يُبْرَى بها القَوْسُ ، عن أَبِى حَنِيفَةَ.

* والبُراءُ : النُّحاتَةُ. قالَ أبو كَبِيرٍ :

ذَهَبَتْ بشَاشَتُه وأَصْبَحَ واضِحًا

حَرِقَ المَفارِق كالبُراءِ الأَعْفَرِ(٤)

__________________

(١) الرجز لخالد بن زهير الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ٢٠٧ ؛ ولسان العرب (ريب) ، (بزز) ، (أتر) ؛ وكتاب العين (٨ / ١٤٥) ؛ وتاج العروس (ربب) ، (بزز) ، (أتو) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٢ / ٣٠٣ ، ١٤ / ٢٤) ؛ وكتاب العين (٧ / ٣٥٤).

(٢) البيت لابن أحمر فى ديوانه ص ١٣٨ ؛ ولسان العرب (ريب) ؛ وتاج العروس (ريب).

(٣) البيت لطرفة فى ديوانه ص ٥٤ ؛ ولسان العرب (برى) ؛ وتاج العروس (برى).

(٤) البيت لأبى كبير الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٨١ ؛ ولسان العرب (حرق) ، (برى) ؛ والمخصص (١ / ٧٣ ، ١١ / ٢١) ؛ وتاج العروس (برى).