وقِيلَ : أَمَرَ بإصْلاحِه ، كأَنَّه رَفَعَ عنه ما لَحِقَه من آفَةِ الفَرْىِ ، وخَلَلِه.

* وتَفَرَّى جِلْدُه ، وانْفَرَى : انْشَقَّ.

* وأَفْرَى أَوْداجَه بالسَّيْفِ : شَقَّها.

* وكُلُّ ما شَقَّه فقَدْ أَفْراهُ ، وفَرّاهُ.

قالَ عَدِىُّ بنُ زَيْدٍ العِبادِىُّ :

فصَاف يُفَرِّى جِلْدَه عن سَراتِه

يَبُذُّ الجِيادَ فارِهًا مُتَتايِعَا(١)

أى : صافَ هَذا الفَرَسُ يكادُ يُشَقُّ جِلْدُه عَمّا تَحْتَه من السِّمَنِ.

وحكَى ابنُ الأَعْرابِىِّ وَحْدَه : فَرَى أَوْدَاجَه وأَفْراهَا.

والمُتْقِنُونَ من أَهْلِ اللُّغَةِ يَقُولُونَ : فَرَى للإفْسادِ ، وأَفْرَى للإصْلاحِ ، ومَعْناهُما : الشَّقّ.

وقِيلَ : أَفْراهُ : شَقَّه وأَفْسَدَه ، فإِذا أَرَدْتَ أنّه قَدَّرَه ، وقَطَعَه للإصْلاحِ. قُلت : فَراهُ فَرْيًا.

* وجِلْدٌ فَرِىٌ : مَشْقُوقٌ ، وكذلِك الفَرِيَّةُ.

وقيلَ : الفَرِيَّةُ من القِرَبِ : الواسِعَةُ.

* ودَلْوٌ فَرِىٌ : كَبِيرَةٌ ، واسِعَةٌ ، كأَنَّها شُقَّتْ.

وقَوْلُه :

ولأَنْتَ تَفْرِى ما خَلَقْتَ وبَعْ (م)

ضُ القَوْمِ يَخْلُقُ ثُمَّ لا يَفْرِى(٢)

مَعْناه : تُنْفِذُ ما تَعْزِمُ عَلَيْهِ ، وتُقَدِّرُه. وهو مَثَلٌ.

ويُقالُ للشُّجاعِ : ما يَفْرِى فَرِيَّه أَحَدٌ ، بالتَّشْدِيدِ ، هذِه رِوايَةُ أَبِى عُبَيْدٍ ، وقالَ غيرُه : لا يَفْرِى فَرْيَه ، بالتَّخْفِيفِ ، ومن شَدَّدَ فهو غَلَطٌ.

* وتَفَرَّتِ الأَرْضُ بالعُيُون : تَبَجَّسَتْ.

* وأَفْرَى الرَّجُلَ : لامَه.

* والفِرْيَةُ : الكَذِبُ ، فَرَى كَذِبًا فَرْيًا ، وافْتَراهُ : اخْتَلَقَه.

* ورَجُلٌ فَرِىٌ ، ومِفْرًى.

__________________

(١) البيت لعدى بن زيد العبادى فى ديوانه ص ١٤١ ؛ ولسان العرب (خنز) ، (فره) ، (فرا) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٢٠٩) ؛ والمخصص (٢ / ١٥٦ ، ٦ / ٦٢) ؛ وتاج العروس (فره).

(٢) البيت لزهير فى ديوانه ص ٩٤ ؛ ولسان العرب (خلق) ، (فرا) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٢٦ ، ١٥ / ٢٤٢) ؛ والمخصص (٤ / ١١١).