* والتّامُورَةُ : الإبْرِيقُ. قال الأَعْشَى :

وإِذا لَنا تَأمُورَةٌ

مَرْفُوعَةٌ لشَرابِها(١)

* والتَّأمُورَةُ : الحُقَّةُ.

* والتّامُورِىُ ، والتَّأْمُرِىُ ، والتُّؤْمُرِىُ : الإنسانُ.

* وما رَأَيْتُ تَأْمُرِيّا أَحْسَنَ من هذه المَرْأَةِ.

* وما بالدّارِ تَأْمُورٌ : أَى ما بها أَحَدٌ.

* وما بالرَّكِيَّة تَأمُورٌ : يعنى الماءَ.

قال أبو عُبَيد : وهو قِياسٌ عَلَى الأول.

وإنَّما قَضَيْتُ بزِيادَةِ التّاءِ فى هذا كُلِّه لعدم فَعْلُول فى كَلَامِ العَرَبِ.

* واليَأْمُور : من دَوابِّ البَحْرِ. وقِيلَ : هى دُوَيْبَّةٌ.

* واليَأمُورُ : جِنْسٌ من الأَوْعالِ ، أو شَبِيهٌ بها ، له قَرْنٌ واحِدٌ ، مُتَشَعِّبٌ ، فى وَسَطِ رَأْسِه.

* وآمِرٌ : السادِسُ من أَيّامِ العَجُوزِ.

* ومُؤْتَمِرٌ : السّابِعُ منها ، قال :

وبآمِرٍ وأخِيه مُؤْتَمِرٍ

ومُعَلِّلٍ وبمُطْفِىءِ الجَمْرِ(٢)

وقد جَمَعْتُ أَسماءَ أَيّامِ العَجُوزِ فيما تَقَدَّم.

* ومُؤْتَمِرٌ ، والمُؤْتَمِرُ : المُحَرَّمُ. أَنْشَد ابنُ الأَعْرابِىِّ :

نَحْنُ أَجَرْنا كُلّ ذَيّالٍ قَتِرْ

فى الحَجِّ من قَبْلِ دَآدِى المُؤْتَمِرْ(٣)

أَنْشَده ثَعْلَبٌ. وقالَ : القَتِرُ : المُتَكَبِّرُ.

* والجَمْعُ مَآمِرُ ومآمِيرُ.

* وإِمَّرَةُ : بَلَدٌ. قال عُرْوَةُ بن الوَرْدِ :

__________________

(١) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٣٠٥ ؛ ولسان العرب (أمر) ، (تمر) ؛ وتاج العروس (أمر) ؛ وتهذيب اللغة (١٤ / ٢٨١) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١١ / ٨٤).

(٢) البيت لأبى شبل الأعرابى فى لسان العرب (كسأ) ، (أمر) ، (عجز) ، (كسع) ؛ وتاج العروس (أمر).

(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (أمر) ، (قتر).