* وأَمِرَ الشَّىْءُ أَمَرًا ، وأَمَرَةً ، فهو أَمِرٌ : كَثُرَ وتَمَّ. قالَ :

*أُمّ العِيالِ ضِنْؤُها غَيْرُ أَمِرْ* (١)

والاسمُ : الإمْرُ.

* وزَرْعٌ أَمِرٌ : كَثِيرٌ ، عن اللِّحْيانِىِّ.

* ورَجُلٌ أَمِرٌ : مُباركٌ ، يُقْبِلُ عَلَيهِ المالُ.

* وامْرَأَةٌ أَمِرَةٌ : مُبارَكَةٌ على بَعْلِها ، وكُلُّه من الكَثْرَةِ.

* وأَمِرَ الرَّجُلُ فهُوَ أَمِرٌ : كَثُرَت ماشِيَتُه.

* وآمَرَهُ اللهُ : كَثَّرَ نَسْلَه وماشِيَتَه. ولا يُقالُ : أَمَرَهُ.

فأَمّا قَوْلُه : « خَيْرُ المالِ سِكَّةٌ مَأْبُورَةٌ ، ومُهْرَةٌ مَأْمُورَةٌ » (٢) فعَلَى ما قَدْ أُنِسَ به من الإتْباعِ ؛ ومثلُه كَثِيرٌ.

وقِيلَ : آمَرَهُ وأَمَرَه لُغَتانِ. وقَرَأ الحَسَنُ : أَمِرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا [الإسراء : ١٦] على مِثالِ عَلِمْنا ، فعَسَى أن تكونَ لُغَةً ثالِثَةً.

* وآمَرَ بَنُو فُلانٍ إِيمارًا : كَثُرَت أَمْوالُهم.

وقالُوا : فى وَجْهِ مالِكَ تُعْرَفُ أَمَرَتُه ـ وكسرُ المِيم لُغَيَّةٌ ـ وأَمَرَتُه : أى بَرَكَتُه.

وقالَ اللِّحْيانِىُّ : فى وَجْهِ مالِكَ تَعْرِفُ أَمَرَتَه ، وهو الَّذِى تَعْرِفُ فى أَوّلِه الخَيْرَ من كُلِّ شَىْءٍ. وأَمَرَتُه : زِيادَتُه ، وكَثْرَتُه.

* وما أَحْسَن أَمارَتَهُم : أى ما يَكْثُرُونَ ويَكْثُرُ أَوْلادُهم ، وعَدَدُهُم.

* والإمَّرُ : الصَّغِيرُ من الحُمْلانِ ، والأُنْثَى : إِمَّرَةٌ.

وقِيلَ : هُما الصَّغِيرانِ من أَوْلادِ المَعْزِ.

* وما لَهُ إِمَّرٌ ولا إِمَّرَةٌ : أى ما لَهُ خَرُوفٌ ولا رَخْلٌ.

وقِيلَ : ما لَه شَىْءٌ.

* ورَجُلٌ إِمَّرٌ ، وإِمَّرَةٌ : أَحْمَقُ ، ضَعِيفٌ لا رَأْىَ لَه. قالَ ثَعْلَبٌ : يُشَبَّهُ بالجَدْىِ.

* والأَمَرُ : الحِجارَةُ ، واحِدَتُها أَمَرَةٌ.

قالَ أبو زُبَيْدٍ الطّائِىّ يَرْثِى عُثمانَ بنَ عَفّان رضَى اللهُ عنه :

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (أمر) ؛ والمخصص (١٢ / ٢٧٧ ، ١٣ / ١٩١) ؛ وتاج العروس (أمر).

(٢) رواه أحمد والطبرانى ، ورجال أحمد ثقات ، كما فى المجمع (٥ / ٢٥٨).