الأَرْضِ ، حَكَى ذلكَ الهَرَوِىُّ فى الغَرِيبَيْنِ.

الراء والميم والهمزة

ر م أ

* رَمَأت الإبِلُ بالمكانِ تَرْمَأُ رَمْأ ، ورُمُوءًا : أَقامَتْ.

وخَصَّ بَعْضُهم به إِقامَتَها فى العُشْبِ.

* ورَمَأَ الرَّجُلُ بالمَكانِ : أقامَ.

* وهَلْ رَمَأَ إِليكَ خَبَرٌ؟ والرَّمْءُ من الأَخْبارِ : ظَنٌّ بلا حَقِيقَةٍ.

* ورَمَأَ الخَبَرَ : ظَنَّه ، وقَدَّرَه. قالَ أَوْسُ بنُ حَجَرٍ :

أَجْلَتْ مُرَمَّأَةُ الأَخْبارِ إِذْ وَلَدَتْ

عَنْ يَوْمِ سَوْءٍ لعَبْدِ القَيْسِ مَذْكُورِ(١)

مقلوبه : ر أ م

* رَئِمَت النّاقَةُ وَلَدَها رَأْمًا ، ورِئْمانًا : عَطَفَتْ عليهِ ، ولَزِمَتْهُ. قال :

أَمْ كَيْفَ يَنْفَعُ ما تُعْطِى العَلُوقُ

رِئْمانُ أَنْفٍ إذا ما ضُنَّ باللَّبَنِ(٢)

ويُرْوَى : رِئْمانَ ، ورئمانُ ، ورِئمانِ. فمَن نَصَبَ فعَلَى المَصْدَرِ ، ومن رَفَع فَعَلَى البَدَلِ من « ما » ومن جَرَّ فعَلى البَدَلِ من الهاءِ.

* وناقَةٌ رَؤُومٌ ، ورائِمٌ : عاطِفَةٌ على وَلَدِها.

* وأَرْأَمَها عَلَيْهِ : عَطَّفَها.

* وتَرَأَّمَتْ هى عَليه : تَعَطَّفَتْ.

* ورَأْمُها : وَلَدُها الَّذِى تُعْطَفُ عليه. قالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ :

*بمَصْدَرَةِ الماءِ رَأْمٌ رَذِىُّ* (٣)

وعندِى أَنَّه سَمّاهُ بالمَصْدَرِ الَّذِى هو فى مَعْنَى مَفْعُول ، كأَنّه قال : « مَرْؤُومٌ رَذِىٌّ ».

* والرَّأْمُ : البَوُّ.

* وكُلُّ مَنْ لَزِمَ شَيْئًا وأَلَفِه فقَدْ رَئِمَهُ. قالَ عُبَيْدُ اللهِ بنُ عَبْد اللهِ بنِ عُتْبَةَ :

__________________

(١) البيت لأوس بن حجر فى ديوانه ص ٤٥ ؛ ولسان العرب (رمأ) ؛ وتاج العروس (رمأ).

(٢) البيت لأفنون التغلبى فى لسان العرب (علق) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (رأم).

(٣) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠١ ؛ ولسان العرب (رأم) ، (حزا) ؛ وتاج العروس (حزا) ؛ وتهذيب اللغة (٥ / ١٧٦). وصدره : *كعوذ المعطف أخرى لها*.