مُؤَرَّبَةٍ ، فأَكَلَها ، وصَلّى ولَمْ يَتَوَضَّأْ » (١) والجمعُ آرابٌ.
* والآرابُ : قِطَعُ اللَّحْمِ.
* وأَرِبَ الرَّجُلُ : قُطِعَ إِرْبُه ، وقد غَلَبَ فى اليَدِ.
فأَمَّا قَوْلُهم ـ فى الدُّعاءِ ـ : ما لَه! أَرِبَتْ يَدُه؟ فقِيلَ : قُطِعَتْ. وقِيلَ : افْتَقَرَ ، فاحْتاجَ إِلى ما فِى أَيْدِى الناسِ.
* وأَرَّبَ العُضْوَ : قَطَعَه مُوَفَّرًا.
وقِيلَ : كُلُّ ما وُفِّرَ فقد أُرِّبَ.
* والأُرْبِيَّةُ : أَصْلُ الفَخِذِ ، تكونُ « فُعْلِيَّةً » وتكون « أُفْعُولَةً ». وسيَأْتِى بابُها.
* والأُرْبَةُ : العُقْدَةُ الَّتِى لا تَنْحَلُّ حَتّى تُحَلَّ حَلّا.
وقال ثَعْلَبٌ : الأُرْبَةُ : العُقْدَةُ ، ولم يَخُصَّ بها الَّتِى لا تَنْحَلُّ.
* وأَرَّبَها : عَقَدَها. أَنْشَد ثَعْلَبٌ لكِنازِ بنِ نُفَيْعٍ يقولُه لجَرِيرٍ :
|
غَضِبْتَ عَلَيْنا أن عَلاكَ ابنُ غالِبٍ |
|
فهَلّا عَلَى جَدَّيْكَ فى ذاكَ تَغْضَبْ |
|
هُما حينَ يَسْعَى المَرْءُ مَسْعاةَ جَدِّهِ |
|
أَناخَا فشَدّاكَ العِقالَ المُؤَرَّبْ(٢) |
* واسْتَأْرَبَ الوَتَرُ : اشْتَدَّ.
* وتَأَرَّبَ فى حاجَتِه : تَشَدَّدَ.
* وتَأَرَّبَ عَلَيْنَا : تَعَسَّرَ.
* والتَّأْرِيبُ : التَّحْرِيشُ ، والتَّفْطِينُ.
* والأُرْبَةُ : آخِيَّةُ الدّابَّةِ.
* والأُرْبَةُ : قِلادَةُ الكَلْبِ الَّتى يُقادُ بها ، وكذلك الدّابَّة ، فى لُغَةِ طَيِّئ.
* وآرَبَ عَلَى القَوْمِ : فازَ ، وفَلَحَ. قالَ لَبِيدٌ :
*ونَفْسُ الفَتَى رَهْنٌ بقَمْرَةِ مُؤْرِبِ* (٣)
* وأَرِبَ عَلَيْهِ : قَوِىَ. قالَ أَوْسُ بنُ حَجَرٍ :
__________________
(١) ذكره أبو عبيد فى غريب الحديث (١ / ٢٥) ، وأصله فى البخارى عن ابن عباس.
(٢) البيتان لكناز بن نفيع فى تاج العروس (أرب) ؛ ولسان العرب (أرب) ؛ ولكناز بن ربيعة أو أخيه ربعى بن ربيعة فى لسان العرب (أهل).
(٣) البيت للبيد فى ديوانه ص ٥ ؛ ولسان العرب (أرب) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ٢٥٧) ؛ وتاج العروس (أرب) ؛ والمخصص (١٢ / ٢١٣). وصدره : *قضيت لبانات ، وسليت حاجة*.