مقلوبه : ر أ ف

* الرَّأْفَةُ : الرَّحْمَةُ.

* رَأَفَ به يَرْأَفُ ، ورَئِفَ ، ورَؤُفَ رَأْفَةً ، ورَأَفَةً ، ورَآفَةً ، ورَجُلٌ رَؤُوفٌ ، ورَؤُفٌ ، ورَأْفٌ.

وقوله :

*وكانَ ذُو العَرْشِ بِنا أَرافِىْ* (١)

إنَّما أرادَ أَرْأَفِيّا ، كأَحْمَرِىٍّ ، فأَبْدَلَ ، وسَكَّنَه عَلَى قَوْله :

*وآخُذُ مِنْ كُلِّ حَىٍّ عُصُمْ* (٢)

مقلوبه : ف ر أ

* الفَرَاء : حِمارُ الوَحْشِ.

وقِيلَ : الفَتِىُّ مِنْها. وفى المثل : « كُلُّ الصَّيْدِ فى جَوْفِ الفَرَاءِ » (٣).

والجمعُ : أَفْراءٌ ، وفِراءٌ. قال مالِكُ بنُ زُغْبَةَ الباهِلِىّ :

بضَرْبٍ كآذانِ الفِراءِ فُضُولُه

وطَعْنٍ كإيزاغِ المَخاضِ تَبُورُها(٤)

تَبُورُها : أى تَخْتَبِرُها.

وحَضَرَ الأصْمَعِىُّ وأَبو عَمْرٍو الشَّيْبانِىُّ عند أَبِى السَّمْراء ، فأنْشَدَه الأَصْمَعِىُّ :

بضَرْبٍ كآذانِ الفِراءِ فُضُولُه

وطَعْنٍ كتَشْهاقِ العَفَا هَمَّ بالنَّهْقِ(٥)

ثُمّ ضَرَبَ بيَدِه إلى فَرْوٍ كان بقُرْبِه ، يُوهِمُ أَنَّ الشاعِرَ أرادَ فَرْوًا. فقال أبو عَمْرٍو : أرادَ الفَرْوَ؟ فقالَ الأَصْمَعِىُّ : هكَذا راوِيَتُكُم.

فأما قولهم : « أنْكَحْنا الفَرَا ، فسَنَرَى ». فإنَّما هُوَ على التَّخْفِيفِ البَدَلِىّ ، مُوافَقَةً لسَنَرَى.

ومَعْناه : قَدْ طَلَبْنَا عالِىَ الأُمُورِ ، فسَنَرَى أَمْرَنا بعدُ ، قالَ ذلِك ثَعْلَبٌ.

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (رأف).

(٢) صدر بيت للأعشى فى ديوانه ص ٨٧ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (رأف). وصدره : *إلى المرء قيس أطيل السّرى*.

(٣) ويروى أيضًا على أنه حديث مرفوع إلى النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، انظر كشف الخفاء (١٩٧٧) بتحقيقنا.

(٤) البيت لمالك بن زغبة فى لسان العرب (فرأ) ، (بور) ، (وزغ) ؛ وتاج العروس (فرأ) ، (بور) ، (وزغ) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٨ / ١٦٤ ، ١٥ / ٢٤٠ ، ٢٦٦) ؛ والمخصص (٨ / ٤٦ ، ١٥ / ١٤٤) ؛ وكتاب العين (٤ / ٤٣٤ ، ٨ / ٢٨٦).

(٥) البيت لأبى الطمحان حنظلة بن شرقى فى لسان العرب (شهق) ، (سكن) ، (عفا) ؛ وتاج العروس (نهق) ، (سكن) ، (عفا).