الراء والباء والميم

ب ر م

* البَرَمُ : الَّذِى لا يَدْخُلُ مع القَوْمِ فى المَيْسِرِ ، والجَمْعُ : أَبْرامٌ.

فأَمَّا ما أَنْشَدَه ابنُ الأَعْرابِىِّ من قَوْلِ أُحَيْحَةَ ، أَو عَمْرِو بنِ الإطْنابَةِ :

إِنْ تُرِدْ حَرْبِى تُلاقِ فَتًى

غيرَ مَمْلُوكٍ ولا بَرَمَهْ(١)

فإِنَّه عَنَى بالبَرَمَةِ البَرَمَ ، والهاءُ مُبالَغَةٌ.

وقد يَجُوزُ أَنْ يُؤَنَّثَ على مَعْنَى العَيْنِ ، والنَّفْسِ ، والتَّفْسِيرُ لنا نحنُ ؛ إِذْ لا يَتَّجِهُ فِيه غيرُ ذلك.

* والبَرَمَةُ : ثَمَرةُ العِضاهِ. وهى ـ أَوَّلُ وَهْلَةٍ ـ فَتْلَةٌ ، ثم بَلَّةٌ ، ثُمّ بَرَمَةٌ. وقَد أَخْطَأَ أَبُو حَنِيفَةَ فى قَوْلِه : إِنَّ الفَتْلَةَ فَوْقَ البَرَمَةِ.

وبَرَمُ العِضاهِ كُلُّه أَصْفَرُ ، إِلا بَرَمَةَ العُرْفُطِ ، فإِنَّها بَيْضاءُ ، كأَنَّ هَيادِبَها قُطْنٌ ، وهى مِثْلُ زِرِّ القَمِيصِ ، أَو أَشَفُّ.

وبَرَمَةُ السَّلَمِ أَطْيَبُ البَرَمِ رِيحًا ، وهى صَفْراءُ تُؤكَلُ ، طَيِّبَةً.

وقد تكونُ البَرَمَةُ للأَراكِ.

* والجمعُ : بَرَمٌ ، وبِرامٌ.

* والمُبْرِمُ : مُجْتَنِى البَرَمِ ، وخَصَّ بعضُهم بهِ مُجْتَنِى بَرَمِ الأَراكِ.

* والبَرَمُ : حَبُّ العِنَبِ إِذا كانَ فَوْقَ رُؤُوسِ الذَّرِّ.

وقَدْ أَبْرَمَ الكَرْمُ ، عن ثَعْلَبٍ.

* وبَرِمَ بالأَمْرِ بَرَمًا ، فهُوَ بَرِمٌ : ضَجِرَ.

وقَدْ أَبْرَمَه فبَرِمَ ، وتَبَرَّمَ.

* وأَبْرَمَ الأَمْرَ ، وبَرَمَه : أَحْكَمَه.

* وأَبْرَمَ الحَبْلَ : أَجادَ فَتْلَه.

وقالَ أَبو حَنِيفَةَ : أَبْرَمَ الحَبْلَ : جَعَلَه طاقَيْنِ ، ثم فَتَلَه.

* والمَبارِمُ : المَغازِلُ الَّتِى يُبْرَمُ بها.

__________________

(١) البيت لأحيحة فى لسان العرب (برم) ؛ وتاج العروس (برم).