* ورَمَلَ السَّرِيرَ ، والحَصِيرَ يَرْمُلُه رَمْلاً : زَيَّنَه بالجَوْهَرِ ونحوِه.

* ورَمَلَ يَرْمُلُ رَمَلاً ، ورَمَلانًا ، وهو فَوْقَ المَشْىِ ، ودُونَ العَدْوِ.

* والرَّمَلُ : ضَرْبٌ من العَرُوضِ ، مُشْتَقٌّ من الرَّمَلِ ، الَّذِى هُو هذا النَّوْعُ من المَشْىِ.

قالَ الأَخْفَشُ : والرَّمَلُ من الشِّعْرِ أيضًا : كُلُّ شِعْرٍ مَهْزُولٍ غيرِ مُؤْتَلِفِ البِناءِ ، وهو ممّا تُسَمِّيه العَرَبُ من غير أَنْ يَحُدُّوا فى ذلِكَ شَيْئًا ، نحو قَوْله :

أَقْفَرَ من أَهْلِه مَلْحُوبُ

فالقَطَبِيّاتُ فالذَّنُوبُ(١)

ونَحُو قَوْلِه :

أَلا للهِ قَوْمٌ و

لَدَتْ أُخْتُ بَنِى سَهْمِ(٢)

أَرادَ « وَلَدَتْهُم ».

قال : وعامَّةُ المَجْزُوءِ يَجْعَلُونَه مُعَلّا ، كذِلك سَمِعْناه من العَرَبِ.

قالَ ابنُ جِنِّى : « قَوْلُه : وهُو مِمّا تُسَمِّيه العَرَبُ » مَع أنَّ كلَّ لَفْظَةٍ ولَقَبٍ اسْتَعْمَلَه العَرُوضِيُّونَ فهو مِن كَلامِ العَرَبِ ـ تَأْوِيلُه : أَنّها اسْتَعْمَلَتْه فى المَوْضِع الذى اسْتَعْمَلَه فيه العَرُوضِيُّونَ ، وليسَ مَنْقُولاً عن موضِعِه ، لا نَقْلَ العَلَمِ ، ولا نَقْلَ التَّشْبِيهِ ، على ما تَقَدَّمَ من قَوْلِنا فى ذَيْنِك. أَلَا تَرَى أن العَرُوضَ والمِصْراعَ ، والقَبْضَ ، والعَقْلَ ، وغَيْرَ ذلك من الأَسْماءِ التى اسْتَعْمَلَها أصحابُ هذه الصِّناعةِ قد تَعَلَّقَت العَرَبُ بها ، ولكن ليسَ فى المَواضِعِ التى نَقَلَها أَهْلُ هذا العِلْمِ إليها. إِنَّما العَرُوضُ : الخَشَبَةُ فى وَسَطِ البَيْتِ المَبْنِىِّ لهم. والمِصْراعُ : أَحَدُ صِفْقَىِ البابِ ، فنُقِلَ ذلك ونَحْوُه تَشْبِيهًا.

وأَمّا الرَّمَلُ فإِنَّ العربَ وَضَعَتْ فيه اللَّفْظَةَ نَفْسَها عِبارَةً عندهم عن الشِّعْرِ الَّذِى وَصَفَه باضْطرابِ البِناءِ ، والنُّقْصانِ عن الأَصْلِ ، فعَلَى هذا وضَعَه أهلُ هذه الصِّناعةِ ، لم يَنْقُلُوه نَقْلاً عَلَمِيّا ، ولا نَقْلاً تَشْبِيهِيّا.

وبالجُمْلَةِ ، فإِنَ الرَّمَلَ : كُلُّ ما كانَ غَيْرَ القَصِيدِ من الشِّعْرِ ، وغَيْرَ الرَّجَزِ.

* وأَرْمَلَ القَوْمُ : نَفِدَ زادُهُم.

* وأَرْمَلُوه : أَنْفَدُوهُ ، قالَ السُّلَيْكُ بنُ السُّلَكَةِ :

__________________

(١) البيت لعبيد بن الأبرص فى ديوانه ص ٢٣ ؛ ولسان العرب (ذنب) ، (لحب) ، (رمل) ، (هزل) ، (قطم) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس (قطب) ؛ ولسان العرب (قطب).

(٢) البيت لعبد الله بن الزبعرى فى ديوانه ص ٤٨ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (رمل).