للكَبِيرِ اللِّحْيَةِ ـ : لِحْيانِىٌّ ، وللكَبِيرِ الجُمَّةِ : جُمّانِىٌّ.
* والرُّبَّى : الشّاةُ إذا وَلَدَتْ ؛ وإن ماتَ وَلَدُها فَهِى أَيْضًا : رُبَّى ، بَيِّنَةُ الرِّبابِ.
وقِيلَ : رِبابُها : ما بَيْنَها وبين عِشرِينَ يَوْمًا من وِلادَتِها.
وقِيلَ : هى رُبَّى : ما بَيْنَها وبينَ شَهْرَيْنِ من وِلادَتِها.
وقال اللِّحْيانِىُّ : هى الحَدِيثَةُ النِّتاجِ ، من غَيْرِ أَنْ يَحُدَّ وَقْتًا.
وقِيلَ : هى الَّتِى يَتْبَعُها وَلَدُها.
وقِيلَ : الرُّبَّى من المَعْزِ ، والرَّغُوثُ من الضَّأْنِ ، والجَمْعُ : رُبابٌ ، نادر.
قالَ سِيبَوَيْهِ : قالُوا : رُبَّى ورُبابٌ ، حَذَفُوا أَلِفَ التَّأْنِيثِ ، وبَنَوْه عَلَى هذا البِناءِ ، كما أَلْقَوُا الهاءَ من جَفْرَةٍ ، فقالُوا : جِفارٌ ، إِلا أَنَّهُم ضَمُّوا أَوَّلَ هذا ، كما قالُوا : ظِئْرٌ ، وظُؤارٌ ، ورِخْلٌ ، ورُخالٌ.
وحَكَى اللِّحْيانِىُّ : غَنَمٌ رِبابٌ. قالَ : وهى قَلِيلةٌ.
وقالَ : رَبَّت الشّاةُ تَرُبُ رَبّا : إِذا وَضَعَتْ.
وقِيلَ : إِذا عَلِقَتْ.
وقِيلَ : لا فِعْلَ للرُّبَّى.
* والمَرْأَةُ تَرْتَبُ الشَّعْرَ (١).
قال الأعشى :
حُرَّةٌ طَفْلَةُ الأَنامِلِ تَرْتَبُ |
|
(م) سُخامًا تَكُفُّه بخِلالِ(٢) |
وكُلُّ هذا من الإصْلاحِ ، والجَمْعِ.
* والرَّبِيبَةُ : الحاضِنَةُ. قال ثَعْلَبٌ : لأَنَّها تُصْلِحُ الشىءَ ، وتَقُومُ به. وتَجْمَعُه.
* والرَّبِيبُ : ابنُ امْرَأَةِ الرَّجُلِ من غَيْرِه. قال :
فإِنَّ بِها جارَيْنِ لَنْ يَغْدِرا بِها |
|
رَبِيبَ النَّبِىِّ وابنَ خَيْرِ الخَلائِفِ(٣) |
يَعْنِى عُمَرَ بنَ أَبِى سَلَمَةَ ، وعاصِمَ بنَ عُمَر بن الخَطّابِ.
__________________
(١) فى اللسان : ترتبّ الشعر بالدُّهن.
(٢) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٥٥ ؛ ولسان العرب (ربب) ، (حرر) ، (طفل) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٤٣١) ؛ وتاج العروس (ربب) ، (حرر) ، (طفل) ؛ والمخصص (١٧ / ١٥٤).
(٣) البيت لمعن بن أوس فى ديوانه ص ٣٥ ؛ ولسان العرب (ربب) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ١٨١) ؛ والمخصص (١٧ / ١٥٤) ؛ وتاج العروس (ربب).