يَكُون « فاعِلاً » ذَهَبَتْ عينُه. وأَمّا لاثٍ ، فمَقْلُوبٌ عن لائِثٍ ، ووَزْنُه فالِعٌ. قالَ :
*لاثٍ بهِ الأَشاءُ والعُبْرِىُّ* (١)
* وشَجَرٌ لَيِّثٌ ، كلاثٍ.
* والْتاثَ ، وأَلاثَ ، وأَلْوَث : كلاثَ.
* وقد لاثَهُ المَطَرُ ، ولَوَّثَه.
* وأَلْوَثَ الصِّلِّيانُ : يَبِسَ ، ثم نَبَتَ فيه الرَّطْبُ بعدَ ذلك. وقد يَكُونُ فى الضَّعَةِ ، والهَلْتَى ، والسَّحَمِ ، ولا يَكادُ يُقال فى الثُّمامِ ، ولكن يُقالُ فيه : بَقَلَ ، ولا يُقالُ فى العَرْفَجِ أَلْوَثُ ، ولكِن : أَدْبَى ، وامْتَعَسَ زِئْبِرُه.
* ودِيمَةٌ لَوْثاءُ : تَلُوثُ النَّباتَ بَعْضَه على بَعْضٍ.
* وكُلُّ ما خَلَطْتَه ومَرَسْتَه : فقد لُثْتَه ، ولَوَّثْتَه ، كما تَلُوثُ الطِّينَ بالتِّبْنِ ، والجِصَّ بالرَّمْلِ.
* وإنّ المَجْلِسَ ليَجْمَعُ لَوِيثَةً من النّاسِ : أى أَخْلاطًا ، لَيْسُوا من قَبِيلَةٍ واحِدَةٍ.
* وناقَةٌ ذاتُ لَوْثٍ : أى لَحْمٍ وسِمَنٍ قد لِيثَ بِها.
* والمَلاثُ ، والمِلْوَثُ : السَّيِّدُ الشَّرِيفُ ؛ لأنَّ الأُمُورَ تُلاثُ بِه وتُعْصَبُ. أَنْشَدَ يَعْقُوب :
هَلّا بَكَيْتَ مَلاوِثًا |
|
من آلِ عَبْدِ مَنافِ(٢) |
فأَمَّا قَوْلُه :
كانُوا مَلاوِيثَ فاحْتاجَ الصَّدِيقُ لهم |
|
فَقْدَ البِلادِ ـ إِذا ما تُمْحِلُ ـ المَطَرَا(٣) |
إنَّما أَلْحَق الياءَ لإتْمامِ الجُزْءِ ، ولو تركه لغنى عنه.
* واللِّثَةُ ، مَغْرِزُ الأَسْنانِ ؛ من هذا البابِ فى قَوْلِ بَعْضِهم ؛ لأَنَّ اللَّحْمَ لِيثَ بأُصُولِها.
* ولاثَ الوَبَرَ بالفَلْكَةِ : أَدارَه لَها. قال امْرُؤُ القيس :
إِذا طَعَنْتُ به مالَتْ عِمامَتُه |
|
كما يُلاثُ برَأْسِ الفَلْكَةِ الوَبَرُ(٤) |
__________________
(١) الرجز للعجاج فى ديوانه (١ / ٤٩٠) ؛ ولسان العرب (لثى) ؛ وتاج العروس (لوث) ؛ وكتاب العين (٢ / ١٣٠ ، ٢٣٩) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ٢٧ ، ١٥ / ١٢٩) ؛ والمخصص (١٦ / ٢٠).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (لوث) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ١٢٩) ؛ والمخصص (٢ / ١٥٩) ؛ وتاج العروس (لوث).
(٣) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب (لوث) ؛ وتاج العروس (لوث).
(٤) البيت لامرئ القيس فى ديوانه ص ٢٨٠ ؛ ولسان العرب (لوث) ، (قلف) ؛ وتاج العروس (لوث).