* والظَّرِبَانُ ، والظِّرِبّاءُ : دُوَيْبَّةٌ شِبْهُ الكَلْبِ ، أَصْلَمُ الأُذُنَيْنِ ، صِماخاهُ يَهْوِيانِ ، طَوِيلُ الخُرْطُوم ، أسودُ السَّراةِ ، أبيضُ البَطْنِ ، كَثِيرُ الفَسْوِ ، مُنْتِنُ الرّائحِةِ. يَفْسُو فى جُحْرِ الضَّبِّ ، فيَسْدَرُ من خُبْثِ رائِحتِه ، فيَأْكُلُه.

وقيلَ : هو شِبْهُ القِرْدِ. قالَ عبدُ الله بنُ حجّاجٍ الزُّبَيْدِىُّ :

ألا أَبْلغا قَيْسًا وخِنْدِفَ أَنَّنِى

ضَرَبْتُ كَثِيرًا مَضْرِبَ الظَّرِبانِ(١)

يَعْنِى كَثِيرَ بنَ شِهابٍ المذحِجِىَّ.

والجمعُ : ظَرابِينُ ، وظَرابِىُ ، الياءُ الأُولَى بدَلٌ من الأَلِفِ ، والثانِيةُ بَدَلٌ من النُّون.

والقَوْلُ فيه كالقَوْلِ فى إِنْسانٍ ، وقد تقَدَّم.

* وظِرْبَى ، وظِرْباءُ : اسمان للجَمْعِ.

ويُشْتَمُ به الرَّجُلُ ، فيُقال : يا ظَرِبانُ!

ويُقالُ : تَشاتَمَا فكأَنَّما جَزَرَا بَيْنَهُما ظَرِبانًا ، شَبَّهُوا فُحْشَ تَشاتُمِهما بنَتْنِ الظَّرِبانِ.

وقالُوا : هما يَتَنازَعانِ جِلْدَ الظَّرِبانِ : أى يَتَسابّانِ ، فكأَنَّما بينَهما جِلْدُ ظَرِبانٍ يَتَناولانِه ، ويَتَجاذَبانِه.

* وعامِرُ بنُ الظَّرِبِ : من فُرْسانِ قَيْس.

مقلوبه : ب ظ ر

* البَظْرُ : ما بينَ الأَسْكَتَيْنِ من المَرْأَةِ ؛ والجمعُ : بُظُورٌ.

* وهو البَيْظَرُ والبُنْظُرُ ، والبُظارَةُ ، والبَظارَةُ ، الأَخِيرَةُ عن أَبِى غَسّان.

* والبُظارَةُ : طَرَفُ حَياءِ الشّاةِ ـ وجَميعِ المواشِى ـ من أسْفَلِه.

وقالَ اللِّحيانِىُّ : هى النّاتِئُ فى أَسْفَلِ حَياءِ الشَّاة.

واسْتَعارَهُ جَرِيرٌ للمَرْأَةِ ، فقالَ :

تُبَرِّئُهم من عَقْرِ جِعْثِنَ بَعْدَما

أَتَتْكَ بمَسْلُوخِ البُظارَةِ وارِمِ(٢)

ورواهُ أبو غسّان « البَظَارَةِ » بالفتحِ.

* وأَمَةٌ بَظْراءُ : طَوِيلَةُ البَظْرِ.

__________________

(١) البيت لعبد الله الزبيرى التغلبى فى لسان العرب (ظرب) ؛ وتاج العروس (ظرب) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٨ / ٨٤).

(٢) البيت لجرير فى ديوانه ص ١٠٠١ ؛ ولسان العرب (بظر) ؛ وتاج العروس (بظر).