* واتَّنَى ، افْتَعَلَ منه ، أصلُه اثْتَنَى ، فقُلِبَت الثّاءُ تاءً ؛ لأَنَّ الثاءَ أُخْتُ التاءِ فى الهَمْسِ ، ثم أُدْغِمَت فِيها. قال :
بَدَا بأَبِى ثُمّ اتَّنَى ببَنِى أَبِى |
|
وثَلَّثَ بالأَدْنَيْنَ ثَقْف المَحالِبِ(١) |
هذا هو المَشْهُورُ فى الاسْتِعمالِ ، والقَوِىُّ فى القِياسِ. ومِنْهُم من يَقْلِب تاءَ افْتَعَل ثاءً ، فيَجْعَلُها من لَفْظِ الثاء قَبْلَها ، فيَقُول : « اثَّنَى » ، واثَّرَدَ ، واثَّأَرَ ، كما قالَ بعضُهم فى : اذْدَكَر (ادَّكَرَ) (٢). وفى « اصْطَلَحُوا » « اصَّلَحُوا ».
وهذا ثانِى هذا : أَى الَّذِى شَفَعَه ، ولا يُقالُ : ثَنَيْتُه. إِلّا أَنَّ أَبا زَيْدٍ قال : هو واحِدٌ فاثْنِه ، أَى : كُنْ له ثانِيًا.
* وحكَى ابنُ الأَعْرابِىّ أَيضًا : فلانٌ لا يَثْنِى ولا يَثْلِثُ ، أَى : هو رَجُلٌ كَبِيرٌ ، فإِذا أَرادَ النُّهُوضَ لم يَقْدِرْ فى مَرَّةٍ ، ولا فِى مَرَّتَيْن ، ولا فى الثّالِثَة.
* وشَرِبْتُ أَثْناءَ القَدَحِ ، وشَرِبْتُ اثْنَىْ هذا القَدَح : أَى اثْنَيْن مِثْلَه. وكذلك : شَرِبْتُ اثْنَىْ مُدِّ البَصْرَةِ ، واثْنَيْنِ بمُدِّ البَصْرَةِ.
* وثَنَّيْتُ الشىءَ : جَعَلْتُه اثْنَيْن.
* وجاءَ القَوْمُ مَثْنَى ، وثُناءَ ، وكَذلك النِّسْوَةُ ، وسائرُ الأَنْواعِ : أَى اثْنَيْنِ اثْنَيْن ، وثِنْتَيْن ثِنْتَيْن.
وقولُه ـ أَنْشَدَه ابنُ الأَعْرابِىِّ ـ :
فما حَلَبَتْ إِلا الثُّلاثَةَ والثُّنَى |
|
ولا قُيِّلَتْ إِلّا قَرِيبًا مَقَالُها(٣) |
قالَ : أَرادَ بالثُّلاثَة : الثَّلاثَةَ من الآنِيَةِ ، وبالثُّنَى : الاثْنَيْنِ.
وقَوْلُ كُثَيِّرِ عَزَّةَ :
ذكَرْتَ عَطاياهُ ولَيْسَتْ بحُجَّةٍ |
|
عليكَ ولكن حُجَّةٌ لكَ فاثْنِنِ(٤) |
قِيلَ فى تَفْسِيرِه : أَعْطِنِى مَرَّةً ثانِيَةً ، ولم أَرَهُ فى غيرِ هذِا الشِّعرِ.
* والاثْنانِ : من أَيَّامِ الأُسْبُوع ؛ لأَنَّ الأَوَّلَ عندهم الأَحَدُ.
والجمع : أَثناء ، وحكى المُطَرِّزُ عن ثَعْلَبٍ أَثانِين.
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (ثنى).
(٢) اللفظة وردت فى قوله تعالى : (وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ) [يوسف : ٤٥].
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (ثلث) ، (ثنى) ؛ وتاج العروس (ثلث) ، (ثنى).
(٤) البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٢٥٣ ؛ وتاج العروس (ثنن) ؛ ولسان العرب (ثنن).