* وأُنُثٌ : جَمْع إِناثٍ ، كحِمارٍ وحُمُرٍ. وقُرِئَ : إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دونِه إِلَّا أُنُثًا [النساء : ١٧٧]. ومن قرأ : (إِلَّا إِناثاً). قِيل : أَرادَ إِلّا مَوَاتًا. والمَواتُ كُلُّها يُخْبَرُ عنها كما يُخْبَرُ عن المُؤَنَّثِ.
* والتَّأْنِيثُ : خِلافُ التَّذْكِير. وهى الأَنَاثَةُ.
* والأُنْثَيانِ : الخُصْيَتانِ.
* وهما أَيْضًا : الأُذُنانِ ، يمانية.
وقولُ الفَرَزْدَقِ :
وكُنّا إِذا الجَبّارُ صَعَّرَ خَدَّهُ |
|
ضَرَبْناهُ تَحْتَ الأُنْثَيَيْنِ على الكَرْدِ(١) |
يَعْنِى الأُذُنَيْنِ ؛ لأَنَّ الأُذُنَ أُنْثَى.
وقَوْلُ العَجّاجِ :
*وكُلُ أُنْثَى حَمَلَتْ أَحْجارَا* (٢)
يَعْنِى المَنْجَنِيق ؛ لأَنّها أُنْثَى.
[وقولُه](٣) فى صِفَةِ فَرَسٍ :
تَمَطَّقَتْ أُنَيْثِياهَا بالعَرَقْ |
|
تَمَطُّقَ الشَّيْخِ العَجوزِ بالمَرَقْ(٤) |
عَنَتْ بأُنْثَيَيْها رَبَلَتَى فَخِذَيْها.
* والأُنْثَيانِ من أَحْياءِ العَرَبِ : بَجِيلَةُ ، وقُضاعَةُ ، عن أَبِى العَمَيْثَلِ الأَعْرابِىِّ ، وأَنْشَدَ للكُمَيْتِ :
فيا عَجَبا للأُنْثَيَيْنِ تَهادَتا |
|
أَذاتِىَ إِبْراقَ البَغايَا إِلى الشَّرْبِ(٥) |
* وآنَثَت المَرْأَةُ ، وهى مُؤْنِثٌ : وَلَدَت الإناثَ. فإِن كانَ ذلِكَ لها عادَةً ، فهى مِئْناثٌ.
* وأَرْضٌ مِئْناثٌ ، وأَنِيثَةٌ : سَهْلَةٌ ، مُنْبِتَةٌ.
__________________
(١) البيت للفرزدق فى ديوانه (١ / ١٧٨) ؛ ولسان العرب (درأ) ؛ (نبب) ، (أنث) ؛ (كرد) ، (كون).
(٢) الرجز للعجاج فى ديوانه (٢ / ١١٦ ـ ١١٧) ؛ ولسان العرب (أنث) ، (حذذ) ، (بقر) ، (خبر) ؛ وتاج العروس (أنث) ، (بقر) ؛ والمخصص (١٦ / ١٠٣ ، ١٧ / ٧) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (حجر).
(٣) وقع فى المطبوع : (وقولها) ، والمثبت من اللسان.
(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (أنث) ؛ وتاج العروس (أنث).
(٥) البيت للكميت فى ديوانه (١ / ١٤٣) ؛ ولسان العرب (أنث) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ١٤٦) ؛ وتاج العروس (أنث).