الثاء والفاء

ف ث ث

* الفَثُ : نَبْتٌ يُخْتَبَزُ حَبُّه ، ويُؤْكَلُ فى الجَدْبِ. حَكاهُ ابنُ دُرَيْدٍ ، وأَنْشَد لأَبِى دَهْبَلٍ [الجُمَحِىِ] :

حِرْمِيَّةٌ لم يَخْتَبِزْ أَهْلُها

فَثّا ، ولم تَسْتَضْرِم العَرْفَجَا(١)

وقيلَ : الفَثُ : من نَجِيلِ السِّباخِ ، وهُوَ من الحُمُوضِ ، يُخْتَبَزُ ، واحِدَتُه فَثَّةٌ ، عن ثَعْلبٍ.

وقال ابنُ الأَعْرابِىِّ : هو بَزْرُ بَعْضِ النَّباتِ ، وأَنْشَد :

عَيْشُها العِلْهِزُ المُطَحَّنُ بالفَثِ

(م) وإِيضاعُها القَعُودَ الوَساعَا(٢)

* وتَمْرٌ فَثٌ : مُنْتَثِرٌ ، ليس فى جِرابٍ ولا وِعاءٍ ، كبَثٍّ ، عن كُراعٍ.

* وفَثَ الماءَ الحارَّ بالبارِدِ ، يَفُثُّه فَثّا : كَسَرَه وسَكَّنَه ، عن يَعْقُوبَ.

الثاء والباء

ب ث ث

* بَثَ الشَّىْءَ ، يَبُثُّه ، ويَبِثُّه ، بَثّا ، وأَبَثَّه فانْبَثَ : فَرَّقَه فتَفَرَّقَ وكَذلك بَثَ الخَيْلَ [فى الغارَةِ] يَبُثُّها بَثّا ، فانْبَثَّتْ.

* وانْبَثَ الجَرادُ فى الأَرْضِ : انْتَشَر.

* وتَمْرٌ بَثٌ : إِذا لم يُجَوَّدْ كَنْزُه ، فتَفَرَّقَ.

وقيلَ : هو المُنْتَثِرُ الَّذى لَيْسَ فى جِرابٍ ، ولا وِعاءٍ كفَثٍّ.

* وبَثْبَثَ التُّرابَ : اسْتَثارَه وكَشَفَه عمّا تَحْتَه. وفى حَدِيثِ عَبْدِ اللهِ : « فلمّا حَضَر اليَهُودِىَّ المَوْتُ بَثْبَثُوه » (٣) : أَى كَشّفُوه ، حَكاه الهَرَوِىُّ فى الغَرِيبَيْنِ.

* وأَبَثَّه الحَدِيثَ : أَطْلَعَه عليه. قالَ أَبو كَبِيرٍ :

ثُمّ انْصَرَفْتُ ولا أَبُثُّكَ حِيبَتِى

رَعِشَ البَنانِ أَطِيشُ مَشْىَ الأَصْوَرِ(٤)

__________________

(١) البيت لأبى دهبل الجمحى فى ديوانه ص ٧٣ ؛ ولسان العرب (فثث) ؛ وتاج العروس (فثث) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ضرم).

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (فثث) ، (وسع) ، (طحن) ؛ وتاج العروس (فثث) ، (وسع) ، (طحن).

(٣) ذكره ابن الأثير فى النهاية (١ / ٩٥).

(٤) البيت لأبى كبير الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٨٢ ؛ ولسان العرب (جوب) ، (بثث) ، (طيش) ، (رعش) ؛ والمخصص (١٥ / ٩٤) ؛ وتاج العروس (حدب) ، (بثث) ، (رعش) ؛ وللهذلى فى تهذيب اللغة (٥ / ٢٦٩).