مقلوبه : ر ت ي

* الرَّتْيَةُ والرُّتْيَةُ : الخَطْوَةُ ، ولستُ منها على ثِقَةٍ ، عن اللِّحْيانِىِّ.

التاء واللام والياء

ل ي ت

* لاتَهُ حَقَّهُ لَيْتًا ، وألاته : نَقَصَه ، والأُولَى أَعْلَى. وفى التَّنْزِيلِ : (وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمالِكُمْ شَيْئاً) [الحجرات : ١٤].

* ولاتَهُ عن أَمْرِه لَيْتًا ، وأَلاتَه : صَرَفَه.

* ولاتَهُ لَيْتًا : أخْبَرَه بالشَّىْءِ على غيرِ وَجْهِه ، وقِيلَ : هو أَنْ يُعَمِّىَ عليه الخَبَرَ ، فيُخْبِرَه بغَيْرِ ما سَأَلَه عنه.

* واللِّيتُ : صَفْحَةُ العُنُقِ ، وقيل : اللِّيتانِ : أَدْنَى صَفْحَتَىِ العُنُقِ من الرَّأَسِ ، عليها يَنْحَدِرُ القُرْطان ، وهُما وَراء لِهْزِمَتَىِ اللَّحْيَيْنِ ، وقيلَ : هُما مَوْضِعُ المِحْجَمَتَيْنِ ، وقِيلَ : هُما ما تحتَ القُرْطِ من العُنُقِ. والجمعُ : أَلْياتٌ ولِيَتَةٌ.

* ولِيتُ الرَّمْلِ : لُعْطُه ، وهو : ما رَقَّ منه وطالَ أكْثَرَ من الإِبْطِ.

* واللِّيتُ : ضَرْبٌ من الخَزَمِ.

* ولَيْتَ : كَلِمَةُ تَمَنٍّ ، تَقُولُ : لَيْتَنِي ، وقد جاءَ فى الشِّعْرِ لَيْتِي ، أنْشَدَ سِيبَوَيْهِ :

كمُنْيَةِ جابِرٍ إذْ قالَ لَيْتِي

أُصادِفُه وأُتْلِفُ بَعْضَ مالِي (١)

وقول الراجز :

*ولَمْ يَلِتْنِي عَنْ سُراهَا لَيْتُ* (٢)

قِيلَ : مَعْنَى هذا لم يَلِتْنِي عن سُراها أَنْ أَتَنَدَّم فأَقُولَ : لَيْتَنِي ما سَرَيْتُها ، وقيل : مَعْناه لم يَصْرِفْنِى عن سُراها صارِفٌ ، أى : لَمْ يَلِتْنِي لائِتٌ ، فوَضَع المَصْدَرَ موضِعَ الاسْمِ.

مقلوبه : ل ت ي

* الَّتِي واللّاتِي : تَأْنِيثُ الَّذِى [والذِينَ] على غيرِ صِيغَتِه ، ولكنّها منه ، كِبِنْتٍ من ابْنٍ ، غير أَنَّ التاءَ ليست مُلْحَقَةً كما تُلْحَقُ تاءُ بِنْتٍ بِبِناءِ عِدْلٍ ، وإنّما هى للدَّلالَةِ على التَّأْنِيثِ ،

__________________

(١) البيت لزيد الخيل فى ديوانه ص ٨٧ ؛ ولسان العرب (ليت).

(٢) الرجز لأبى محمد الفقعسى فى لسان العرب (حنن) ؛ وتاج العروس (حنن) ؛ والمخصص (١٤ / ٢٠) ؛ وليس فى ديوانه ، وبلا نسبة فى لسان العرب (ليت).