رَمَتْهُ أناةٌ مِن رَبيعَةِ عامر

نَؤُومُ الضُّحَى فى مَأْتَمٍ أَىَ مَأْتَمِ (١)

فهذِه لا مَحالَةَ مَقامَةُ فَرَحٍ ، وقال أبو عَطاءٍ السِّنْدِىُّ :

عَشَيَّةَ قامَ النّائِحاتُ وشُقِّقَتْ

جُيُوبٌ بأَيْدِى مَأْتَمٍ وخُدُودُ (٢)

فهَذا لا مَحالَةَ مَقامُ حُزْنٍ ونَوْحٍ. وخَصَّ بعضُهُم بالمَأْتَمِ الشَّوابَّ من النِّساءِ ، وليس كَذلِكَ.

* وزَعَمَ بعضُهم : أَنَ المَأْتَمَ : مُشْتَقٌّ من الأَتْمِ فى الخُرْزَتَيْنِ ، ومِنَ المَرْأَةِ الأَتُومِ.

والْتِقاؤُهُما أَنَ المَأْتَمَ النساءُ يَجْتَمِعْنَ ويَتَقابَلْنَ فى الخَيْرِ والشَّرِّ.

* وما فِى سَيْره أَتَمٌ ويَتَمٌ : أى إِبْطاءٌ.

* وخَطَبَ فما زالَ عَلَى أَتْمٍ واحِدٍ ، بسُكُونِ التّاءِ : أى عَلَى شَىْءٍ واحِدٍ.

* والأُتُمُ : شَجَرٌ يُشْبِه شَجَرَ الزَّيْتُونِ ، يَنْبُتُ بالسَّراةِ فى الجِبالِ ، وهو عِظامٌ لا يَحْمِلُ ، واحِدَتُه أُتَمَةٌ ، حكاها أبو حَنِيفَةَ.

* والأَتْمُ : مَوْضِعٌ. قال النابِغَةُ :

فأَوْرَدَهُنَّ بَطْنَ الأَتْمِ شُعْثًا

يَصُنَّ المَشْىَ كالحِدَإِ التُّؤَامِ (٣)

مقلوبه : أ م ت

* أَمَتَ الشَّىْءَ يَأْمِتُه أَمْتًا ، وأَمَّتَه : قَدَّرَه وحَزَرَه.

* وشَىْءٌ مَأْمُوتٌ : مَعْرُوفٌ.

* والأَمْتُ : الانْخِفاضُ والارْتِفاعُ والاخْتِلافُ فى الشىءِ.

* وأُمِتَ بالشَّرِّ. أُبِنَ بهِ ، قال كُثَيِّرُ عَزَّةَ :

يَئُوبُ أُولُو الحاجاتِ منه إِذا بَدَا

إِلى طَيِّبِ الأَثْوابِ غيرِ مُؤَمَّتِ (٤)

* والأَمْتُ : العِوَجُ. قال سِيبَوَيْه : وقالُوا : « أَمْتٌ فى الحَجَر لا فِيكَ » أى : ليَكُنِ الأَمْتُ فى الحِجارَةِ لا فِيكَ ، ومَعْناه : أبقاكَ اللهُ بعدَ فَناءِ الحِجارَةِ ، وهى مما يُوصَفُ بالخُلُودِ والبَقاءِ.

__________________

(١) البيت لحميد بن ثور فى جمهرة اللغة ص ١٠٣٢ ؛ وليس فى ديوانه ولأبى حية النميرى فى لسان العرب (أتى).

(٢) البيت لأبى عطاء السندى فى أمالى القالى ص ١ / ٢٧٢ ؛ ولسان العرب (أتم).

(٣) البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ١٣٤ ؛ ولسان العرب ص ١ (أتم) ، (صون) ؛ وتاج العروس (صون) ؛ والمخصص (١١ / ٢٤).

(٤) البيت لكثير عزة فى ديوانه ص ٣٢٥ ؛ ولسان العرب (أمت) ؛ وتاج العروس (أمت).