ولها حَبٌّ إِذا تَفَتَّحَتْ أَكْمامُه اسوَدَّ ، ولَهُ عِرْقٌ ، ورُبَّما
اتُّخِذَ زَنْدًا ، وأَكْثَرُ منابِتِها شُطْآنُ الأَوْدِيَةِ. ولحُبِّ النَّعامِ
لهُ ، قال زُهَيْرٌ فى صِفَةِ الظَّلِيمِ :
أَصَكَّ
مُصَلَّمِ الأُذُنَيْنِ أَجْنَى
|
|
له بالسِّىِ
تَنُّومٌ وآءُ
|
وقالَ ابنُ
الأَعْرابىِّ : التَّنُّومَةُ بالهاء : شَجَرَةٌ من الجَنْبَةِ عَظِيمَةٌ ، ينبتُ
فِيها حَبٌّ كالشَّهْدانَجِ يَدَّهِنُونَ به ، ويَأْتَدِمُونَه ، ثم تَيْبَسُ عندَ
دُخُولِ الشِّتاءِ وتَذْهَبُ. هذا كُلُّه قولُ أَبِى حَنِيفَةَ.
* وتَنَمَ البَعِيرُ ، بتخفيف النُّونِ : أَكَلَ التَّنُّومَ.
مقلوبه : ت م ن
* تَيْمَنُ : اسمُ موضِعٍ ، قالَ عَبْدَةُ بنُ الطَّبِيبِ :
سَمَوْتُ له
بالرَّكْبِ حَتَّى وَجَدْتُه
|
|
بتَيْمَنَ
يَبْكِيه الحَمامُ المُغَرِّدُ
|
وتَرَكَ
صَرْفَه لما عَنَى به البُقْعَةَ.
مقلوبه : م ت ن
* المَتْنُ من كُلِّ شىءٍ : ما صَلُبَ وظَهَرَ ، والجَمْعُ : مُتُونٌ ومِتانٌ. قال الحارثُ بنُ حِلِّزَةَ :
أَنَّى
اهْتَدَيْتِ وكُنْتِ غيرَ رَجِيلَةٍ
|
|
والقَوْمُ قد
قَطَعُوا مِتانَ السَّجْسَجِ
|
أرادَ : مِتانَ السَّجاسِجِ ، فوضَعَ الواحِدَ موضِعَ الجَمْعِ. وقد
يجوزُ أن يُرِيدَ
مَتْنَ السَّجْسَجِ
فجَمَع على أَنّه جَعَلَ كلَّ جُزْءٍ منه مَتْنًا.
* والمَتْنُ : ما ارْتَفَعَ من الأَرْضِ واسْتَوَى ، والجمعُ
كالجمعِ.
* والمَتْنُ ، والمِتانُ
: ما بينَ كُلِّ
عَمَدَيْنِ ، والجمعُ مُتُنٌ.
* ومَتَّنُوا بينَهُم : جَعَلُوا بينَ الطّرائِقِ مُتُنًا من شَعَرٍ لئَلّا تُخَرِّقَه أطرافُ الأَعْمِدَة.
* والتَّمْتِينُ والتِّمْتِينُ والتِّمْتانُ
: الخَيْطُ الّذِى
يُضْرَبُ به الفُسْطاط.
* والمَتْنُ : الظَّهْرُ ، يُذَكَّرُ ويؤنَّثُ عن اللِّحْيانِىِّ.
والجمع مُتُونٌ.
* وقِيلَ : المَتْنُ ، والمَتْنَةُ : لَحْمَتانِ مَعْصُوبَتانِ بينَهما صُلْبُ الظَّهْرِ
مَعْلُوبَتانِ بعَقَبٍ ، وقِيلَ : المَتْنانِ
، والمَتْنَتانِ : جَنْبَتا الظَّهْرِ ، وجَمْعُهما : مُتُونٌ ، فمَتْنٌ
ومُتُونٌ كظَهْرٍ
وظُهُورٍ ، ومَتْنَةٌ ومُتُونٌ
__________________