ومُسْتَنَّةٍ كاسْتِنانِ الخَرُوف |
|
وقَدْ قَطَعَ الحَبْلَ بالمِرْوَدِ (١) |
أى : قَطعَ الحَبلَ ومِرْوَدُه فيه ، ونحوُ هذا قولُ أَبى ذُؤَيبٍ يصِفُ الحَمِيرَ :
يَعْثُرْنَ فى حَدِّ الظُّباتِ كأَنَّما |
|
كُسِيتْ بُرُودَ بَنِى تَزِيدَ الأذْرُعُ (٢) |
أى : يَعْثُرْنَ وهُنَّ مع ذلك قد نَشِبْنَ فى حَدِّ الظُّباةِ ، وكذلك قولهُ : « شَرِبَتْ بماءِ الدُّحْرُضَيْنِ ». إِنّما الباءُ فى مَعْنَى فى ، كما تَقولُ : شَرِبْتُ بالبَصْرَةِ وبالكُوفَةِ أى : فى البَصْرةِ ، وفى الكُوفَةِ ، أى : شَرِبَتْ وهى بماءِ الدُّحْرُضَيْنِ ، كما تَقُولُ : ورَدْنا صَدّاءَ ، ووافَيْنا شَحاةَ ، ونَزَلْنا بواقَصَةَ.
* والمَنْبِتُ : موضعُ النّباتِ ، وهى أحد ما شَذَّ مِنْ هذا الضَّرْبِ ، وقِياسُه المَنْبَتُ ، وقد قِيلَ.
وحَكَى أَبُو حَنِيفَةَ : ما أَنْبَتَ هذه الأَرْضَ! فتَعَجَّبَ منه بطَرْحِ الزّائِدِ.
* والمَنْبِتُ : الأصلُ.
* والنِّبْتَةُ : شَكْلُ النَّباتِ وحالَتُه التى يَنْبُت عليها.
* والنَّبْتَةُ : الواحِدَةُ من النَّباتِ ، حكاه أبو حَنِيفَةَ فقال : العُقَيْفاءُ : نَبْتَةٌ ورقُها مثلُ وَرَقِ السَّذابِ. وقالَ فى موضعٍ آخَرَ : إنّما قَدَّمناها لِئَلّا نَحْتاجَ إِلى تَكْرِيرِ ذلك عندَ كُلِ نَبْتٍ ، أرادَ عند كُلِّ نوعٍ من النَّبْتِ.
* ونَبَّتَ الزَّرْعَ والشَّجَرَ : غَرَسَه.
* والنابِتُ من كُلِّ شىءٍ : الطَّرِىُّ حينَ يَنْبُتُ صَغِيرًا.
* وما أَحْسَنَ نابِتَةَ بَنِى فُلانٍ! : أى ما تَنْبُتُ عليه أَمْوالُهم وأَولادُهم.
* وأَنْبَتَ الغُلامُ : راهَقَ واسْتَبانَ شَعْرُ عانَتِه.
* ونَبَّتَ الجارِيَةَ : أَحْسَنَ القِيامَ عليها رَجاءَ فَضْلِها.
* والتَّنْبِيتُ : أَوَّلُ خُروجِ النَّباتِ.
* والتَّنْبِيتُ أيضًا : ما نَبَتَ على الأَرْضِ من النَّباتِ ، قالَ :
*بَيْداءَ لم يَنْبُتْ بها تَنْبِيتُ* (٣)
__________________
(١) البيت لرجل من بنى الحارث بن كعب فى لسان العرب (خرف) ؛ وتاج العروس (خرف) ؛ وتهذيب اللغة (٧ / ٣٥٠).
(٢) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى شرح أشعار الهذليين (١ / ٢٥) ؛ ولسان العرب (نبت) ، (زيد).
(٣) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٢٥ ؛ وتاج العروس (نبت) ؛ والعين (٨ / ١٣٠) ؛ وللعجاج فى ديوانه (٢ / ١٨٣).