* والدّارُ : اسمٌ لمَدِينَةِ النبىِّ صلىاللهعليهوسلم. وفى التَّنْزِيلِ : (وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُا الدَّارَ وَالْإِيمانَ) [الحشر : ٩].
* وما بالدّارِ دُورِيٌ ، ولا دَيّارٌ ، ولا دَيُّورٌ ، على إِبْدالِ الياءِ من الواو : أى ما بِها أَحَدٌ ، لا يُسْتَعْملُ إلّا فى النَّفْىِ.
* وجمع الدَّيّارِ والدَّيُّورِ ـ لو كُسِّر ـ دَوَاوِرُ صَحَّت الواوُ لبُعْدِها من الطَّرَفِ.
* والدّارِيُ : اللّازِمُ لدارِهِ ، لا يَبْرَحُ ، ولا يَطْلُبُ مَعاشًا ، قال :
لَبِّثْ قَلِيلاً يُدْرِك الدّارِيُّونْ |
|
ذَوُو الجِبابِ البُدَّنُ المَكْفِيُّونْ (١) |
* وبَعِيرٌ دارِيٌ : مُتَخَلِّفٌ عن الإبِلِ فى مَبْرَكه ، وكذلِكَ الشّاةُ.
* والدّارِيُ : المَلّاحُ الّذِى يَلِي الشِّراعَ.
* وأَدارَهُ عن الأَمْرِ ، وعليهِ ، ودَاوَرَهُ : لاوَصَه.
* ودار : موضِعٌ ، قالَ ابنُ مُقْبِلٍ :
عادَ الأَذِلَّةُ فى دارٍ وكانَ بها |
|
هُرْتُ الشَّقاشِقِ ظَلّامُونَ للجُزُرِ (٢) |
* وابن دارَةَ : رَجُلٌ من فُرْسانِ العَرَبِ ، وفى المَثَل :
*مَحَا السَّيْفُ ما قَالَ ابنُ دارَةَ أَجْمَعَا* (٣)
* وعبدُ الدّارِ : بَطْنٌ من قُرَيْشٍ ، النَّسَبُ إليه عَبْدَرِيٌ ، قالَ سِيبَوَيْهِ : هو من الإضافَةِ التى أُخِذَ فيها من لَفْظِ الأَوّلِ والثّانى ، كما أُدْخِلَتْ فى السِّبَطْرِ حُرُوفُ السَّبِطِ. قال أبو الحَسَنِ : كأَنَّهم صاغُوا من عَبْدِ الدّارِ اسْمًا على صِيغَةِ جَعْفَرٍ ، ثم وَقَعتِ الإضافَةُ إِليه.
* ودارِينَ : مَوْضِعٌ تُرْفَأُ إليه السُّفُنُ التى فيها المِسْكُ وغيرُ ذلك ، فنَسَبُوا المِسْكَ إِليهِ ، وسأَلَ كِسْرَى عن دَارِينَ : مَتَى كانَتْ؟ فلم يَجِدْ أحَدًا يُخْبِرُه عنها ، إلّا أَنَّهُم قالُوا : هى عَتِيقَةٌ بالفارِسِيَّةِ فسُمِّيَتْ بِها ، قال النّابِغَةُ الجَعدِىُّ :
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (دور) ؛ وتهذيب اللغة (١٤ / ١٥٥) ؛ ومقاييس اللغة (٢ / ٣١١) ؛ والمخصص (١٢ / ٦٤).
(٢) البيت لابن مقبل فى ديوانه ص ٨١ ؛ ولسان العرب (هرت) ، (دور) ، (شقق) ، (ظلم) ؛ وتاج العروس (هرت) ، (دور) ، (ظلم).
(٣) العجز للكميت بن معروف فى ديوانه ص ١٩٥ ؛ وله أو للكميت بن ثعلبة الأكبر أو لزميل الفزارى فى لسان العرب (دور) ؛ وصدره : *فلا تكثروا فيه الملامة إنه*.