* والدَّلّالُ : الذى يَجْمَعُ بَيْنَ البَيِّعَيْنِ ، والاسْمُ الدَّلَالَةُ.

* والدِّلَالَةُ : ما جَعَلْتَه للدَّلِيلِ أو الدَّلّالِ. وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الدَّلَالَةُ بالفَتْحِ : حِرْفَةُ الدَّلّالِ.

* ودَليلٌ بَيِّنُ الدِّلالة ، بالكَسْرِ لا غَيْرُ.

* والتَّدَلْدُلُ كالتَّهدُّلِ ، قَالَ :

*كأَنَّ خُصْيَيْه مِنَ التَّدَلْدُلِ* (١)

* والدَّلْدَلةُ : تَحرِيكُ الرَّجُلِ رَأْسَه وأَعْضاءَه فى المَشْىِ.

* والدَّلْدَلَةُ : تَحرِيكُ الشَّىْءِ المَنُوطِ.

* ودَلْدَلَه دِلْدَالاً : حَرَّكَه ، عن اللِّحيانِىّ ، والاسْمُ : الدَّلْدالُ.

* والدُّلْدُلُ : ضَرْبٌ من القَنَافِذِ له شَوْكٌ طِوالٌ ، وقِيلَ : الدُّلْدُلُ : شِبْهُ القُنْفُذِ ، وهى دابَّةٌ تَنْتَفِضُ فَتَرْمِى بِشَوْكٍ كالسِّهامِ ، وفَرْقُ ما بَيْنَهما كفَرْقِ ما بينَ الفِئَرةِ والجِرْذانِ ، والبَقَرِ والجَواميسِ ، والعِرابِ والبَخَاتِىِّ.

* ودُلْدُلُ : اسْمُ بَغْلَةِ النَّبىِّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

* ودُلَّةُ ، ومُدِلَّةُ : بنتا مَنْجَشانَ الحِمْيَرِىِّ.

* ودِلْ بالفارِسيَّةِ : الفُؤَادُ ، وقد تَكَلَّمَتْ به العَربُ وسَمَّتْ به المَرْأَةَ ، فَقالُوا : دَلٌ ، فَفَتَحُوه ، لإنَّهم لم يَجِدُوا فى كَلَامِهم دِلاً ، أَخْرَجُوه إلى ما فى كَلامِهم ، وهو الدَّلُ الذى هو الدَّلَالُ والشَّكْلُ.

مقلوبه ل د د

* اللَّدِيدانِ : صَفْحَتَا العُنُقِ دُونَ الأُذُنَيْنِ ، وقِيلَ : مَضِيغَتاه وعُرْشَاه.

* ولَدِيدا الذَّكَرِ : ناحِيَتاه.

* ولَدِيدَا الوَادِى : جانِبَاهُ ، كُلُّ واحِدٍ منهما لَدِيدٌ ، أَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ :

يَرْعَوْنَ مُنْخَرَقَ اللَّدِيدِ كأَنَّهم

فى العزِّ أُسْرَةُ حاجِبٍ وشِهابِ (٢)

__________________

(١) الرجز بعده مشطور لخطام المجاشعى أو لجندل بن المثنى أو لسلمى الهذلية أو لشماء الهذلية فى خزانة الأدب (٧ / ٤٠٠ ، ٤٠٤) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (دلل) ، (هدل) ، (ثنى) ، (خصا) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ١٩٩) ؛ وكتاب العين (٤ / ٢٥) ؛ والمخصص (١٢ / ١١٠ ، ١٦ / ٩٨) ؛ وتاج العروس (دلل) ، (هدل) ، (ثنى) ، (خصى).

(٢) البيت للبيد فى ديوانه ص ٢٣ ؛ وكتاب الجيم (٣ / ٢١٤) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (لدد) ؛ وجمهرة اللغة ص ١١٤.