* والدَّلّالُ : الذى يَجْمَعُ بَيْنَ البَيِّعَيْنِ ، والاسْمُ الدَّلَالَةُ.
* والدِّلَالَةُ : ما جَعَلْتَه للدَّلِيلِ أو الدَّلّالِ. وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ : الدَّلَالَةُ بالفَتْحِ : حِرْفَةُ الدَّلّالِ.
* ودَليلٌ بَيِّنُ الدِّلالة ، بالكَسْرِ لا غَيْرُ.
* والتَّدَلْدُلُ كالتَّهدُّلِ ، قَالَ :
*كأَنَّ خُصْيَيْه مِنَ التَّدَلْدُلِ* (١)
* والدَّلْدَلةُ : تَحرِيكُ الرَّجُلِ رَأْسَه وأَعْضاءَه فى المَشْىِ.
* والدَّلْدَلَةُ : تَحرِيكُ الشَّىْءِ المَنُوطِ.
* ودَلْدَلَه دِلْدَالاً : حَرَّكَه ، عن اللِّحيانِىّ ، والاسْمُ : الدَّلْدالُ.
* والدُّلْدُلُ : ضَرْبٌ من القَنَافِذِ له شَوْكٌ طِوالٌ ، وقِيلَ : الدُّلْدُلُ : شِبْهُ القُنْفُذِ ، وهى دابَّةٌ تَنْتَفِضُ فَتَرْمِى بِشَوْكٍ كالسِّهامِ ، وفَرْقُ ما بَيْنَهما كفَرْقِ ما بينَ الفِئَرةِ والجِرْذانِ ، والبَقَرِ والجَواميسِ ، والعِرابِ والبَخَاتِىِّ.
* ودُلْدُلُ : اسْمُ بَغْلَةِ النَّبىِّ صلىاللهعليهوسلم.
* ودُلَّةُ ، ومُدِلَّةُ : بنتا مَنْجَشانَ الحِمْيَرِىِّ.
* ودِلْ بالفارِسيَّةِ : الفُؤَادُ ، وقد تَكَلَّمَتْ به العَربُ وسَمَّتْ به المَرْأَةَ ، فَقالُوا : دَلٌ ، فَفَتَحُوه ، لإنَّهم لم يَجِدُوا فى كَلَامِهم دِلاً ، أَخْرَجُوه إلى ما فى كَلامِهم ، وهو الدَّلُ الذى هو الدَّلَالُ والشَّكْلُ.
مقلوبه ل د د
* اللَّدِيدانِ : صَفْحَتَا العُنُقِ دُونَ الأُذُنَيْنِ ، وقِيلَ : مَضِيغَتاه وعُرْشَاه.
* ولَدِيدا الذَّكَرِ : ناحِيَتاه.
* ولَدِيدَا الوَادِى : جانِبَاهُ ، كُلُّ واحِدٍ منهما لَدِيدٌ ، أَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ :
يَرْعَوْنَ مُنْخَرَقَ اللَّدِيدِ كأَنَّهم |
|
فى العزِّ أُسْرَةُ حاجِبٍ وشِهابِ (٢) |
__________________
(١) الرجز بعده مشطور لخطام المجاشعى أو لجندل بن المثنى أو لسلمى الهذلية أو لشماء الهذلية فى خزانة الأدب (٧ / ٤٠٠ ، ٤٠٤) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (دلل) ، (هدل) ، (ثنى) ، (خصا) ؛ وتهذيب اللغة (٦ / ١٩٩) ؛ وكتاب العين (٤ / ٢٥) ؛ والمخصص (١٢ / ١١٠ ، ١٦ / ٩٨) ؛ وتاج العروس (دلل) ، (هدل) ، (ثنى) ، (خصى).
(٢) البيت للبيد فى ديوانه ص ٢٣ ؛ وكتاب الجيم (٣ / ٢١٤) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (لدد) ؛ وجمهرة اللغة ص ١١٤.