* نَزُرَ يَنْزُرُ نَزْرًا ونَزَارَةً ونُزُورَةً وَنُزْرَةً.

* ونَزَرَ عَطاءَه : قَلَّلَه.

* وطَعامٌ مَنْزُورٌ : قَليلٌ.

وقِيلَ : كُلُّ قَليلٍ نَزْرٌ ، ومَنْزُورٌ ، قال :

بطىءٌ من الشَّىْءِ القَليلِ احْتِفاظُه

عليكَ ومَنْزُورُ الرِّضَا حِينَ يَغْضَبُ (١)

وقَولُ ذِى الرُّمَّةِ :

لَها بَشَرٌ مِثلُ الحَرِيرِ ومَنْطِقٌ

رَخِيمُ الحَواشِى لا هُراءٌ ولا نَزْرُ (٢)

يَعْنِى أنَّ كلامَها مُخْتَصَرُ الأَطْرافِ ، كَثيرُ الإِطْرافِ ، وهذا ضِدُّ الهَذْرِ والإكثارِ ، وذَاهِبٌ فى التَّخفيفِ والاخْتِصارِ ، فإن قِيلَ : فقد قَالَ : « ولا نَزْرُ » فَلَسْنَا نَدْفَعُ أنَّ الخَفَرَ يَقِلُّ مَعَهُ الكَلامُ ، وتُحذَفُ منه أحْنَاءُ المقَالِ ، إلَّا أنَّه عَلى كُلِّ حالٍ لا يكونُ ما يَجْرِى منهُ ـ وإن خَفَّ ونَزُرَ ـ أقَلَّ من الجُمَلِ التى هى قَواعِدُ الحَديثِ الذى يَشُوقُ مَوْقِعُه ، ويَرُوقُ مَسْمَعُه.

* والتَّنَزُّرُ : التَّقَلُّلُ.

* وامْرأَةٌ نَزُورٌ : قَليلَةُ الوَلَدِ ، وقد يُسْتَعمَلُ ذلك فى الطَّيْرِ ، قالَ كُثَيِّرٌ :

بُغاثُ الطَّيْرِ أكثرُها فِراخًا

وأُمُّ الصَّقْرِ مِقْلاتٌ نَزُورُ (٣)

* ونَزَرَ الرجُلَ : احتَقَرَه واستَقَلَّه ، عن ابنِ الأَعْرابى ، وأنشدَ :

قد كُنتُ لا أُنْزَرُ فى يَومِ النَّهَلْ		ولا يَخُونُ قُوَّتى أَنْ أُبْتَذَلْ
حتى تَوَشَّى فىَّ وَضَّاحٌ وَقَلْ (٤)

يَقُول : كُنْتُ لا أُستَقَلُّ ولا أُحتَقَرُ حتَّى كَبِرْتُ. وتَوَشَّى : ظَهَرَ فِىَّ كالشِّيَةِ. وَوَضَّاحٌ : شَيْبٌ. وَوَقَلٌ : مُتَوَقِّلٌ.

__________________

(١) البيت للعجير السَّلولىّ فى لسان العرب (حفظ) ؛ وتاج العروس (حفظ) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (نزر) ؛ وتاج العروس (نزر).

(٢) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٥٧٧ ؛ وجمهرة اللغة ص ١١٠٦ ؛ ولسان العرب (هرأ) ، (نزر) ؛ وبلا نسبة فى أساس البلاغة (هرأ).

(٣) البيت لعباس بن مرداس فى ديوانه ص ٥٩ ؛ ولسان العرب (بغث) ؛ وجمهرة اللغة ص ٢٦٠ ، ٧١١ ؛ ولكثير عزة فى ملحق ديوانه ص ٥٣٠ ؛ وتاج العروس (قلت) ، (نزر) ؛ وكتاب العين (٥ / ١٢٨ ، ٧ / ٣٦٠) ؛ ولسان العرب (قلت) ، (نزر) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٨ / ١٤٤).

(٤) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (نزر) ، (وشى) ؛ وتاج العروس (نزر) ، (وشى).