* وطُوَى وطُوًى وطِوًى : جَبَلٌ بالشَّأمِ ، وقِيلَ : هو وادٍ فى أَصْلِ الطُّورِ ، فمن لم يَصْرِفْه تَركَ صَرْفَه من وَجْهَيْنِ : أَحَدُهما : أن يكونَ مَعْدولاً عن طاوٍ ، فيصيرُ مثلَ عُمَرَ المَعْدولِ عنِ عامِرٍ ، والوَجْهُ الآخَرُ : أَنْ يكونَ اسْمًا للبُقْعَةِ ، كما قَالَ تعالى : (فِي الْبُقْعَةِ الْمُبارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ) [القصص : ٣٠] ومَنْ قالَ : « طُوًى » فَنَوَّنَ جعلَه اسمًا للوادِى ، أو للجَبلِ مُذَكَّرًا ، سُمِّىَ بمُذكَّرٍ ، نحو حُطَمٍ وصُرَدٍ ، ومَنْ قَالَ : « طِوًى » فَكَسَرَ ونَوَّنَ فهو مِثلُ مِعًى وضِلَعٍ.

* وذُو طَوًى ، مَقْصورٌ : وادٍ بمَكَّةَ ، وكانَ فى كتابِ أبى زيدٍ مَمْدُودًا ، والمَعْرُوفُ أنَّ ذا طُوًى مَقْصورٌ : وادٍ بمكَّةَ.

* وذُو طَوَاءٍ مَمْدودٌ : مَوْضِعٌ بِطَريق الطّائِفِ ، وقيل : وادٍ.

* وما بالدارِ طُوَوِيٌ ، أى : ما بها أَحَدٌ ، وقد تَقَدَّمَ فى الهَمزِ.

* والطّاءُ : حرفُ هجاءٍ ، وهو حَرْفٌ مَجْهورٌ مُسْتَعْلٍ ، يكونُ أَصْلاً وبَدَلاً ، ولا يكونُ زائدًا.

وإِنَّما قَضَيْتُ على أنَّه من (ط وى) لما قَدَّمْتُه فى الحاء.

* وشِعْرٌ طاوِيٌ : قافِيَتُه الطّاءُ.

مقلوبه و ط ي

* وَطِيتُه وَطْيًا : لُغَةٌ فى وَطِئْتُه.

مقلوبه و ي ط

* الوَاطَةُ : من لُجَجِ الماءِ.

انتهى الثلاثى اللفيف

باب الرباعى

الطاء والذال

ط ر م ذ

* رَجُلٌ فيه طَرْمَذَةٌ ، أى : أنَّه لا يُحَقِّقُ فى الأُمورِ ، وقد طَرْمَذَ عليه.

* ورَجُلٌ طِرْماذٌ : مُبَهْلِقٌ صَلِفٌ ، وهو الَّذِى يُسَمَّى الطَّرْمَذَار ، قَالَ :

سَلامَ مَلّاذٍ على مَلّاذِ