* والطِّيَّةُ : الهَيْئَةُ التى يُطْوَى عليها.
* وأَطْواءُ الثَّوْبِ ، والصَّحِيفةِ ، والبَطْنِ ، والشَّحْمِ ، والأَمعاءِ ، والحَيَّةِ وغَيرِ ذلك : طَرائِقُه ومكاسِرُ طَيِّه ، واحِدُها : طِيٌ ، بالكَسْرِ ، وطَيٌ بالفَتْحِ ، وطِوًى.
* وطِوَى الحيَّةِ : انْطِواؤُها.
* ومَطَاوِي الدِّرْعِ : غُضُونُها إذا ضُمَّتْ ، واحِدُها مِطْوًى ، قَالَ :
|
وعِنْدِىَ حَصْداءُ مَوْضُونَةٌ |
|
كأَنَ مَطاوِيَها مِبْرَدُ (١) |
* والمِطْوَى : شَىءٌ يُطْوَى عليه الغَزْلُ.
* والمُنْطَوِي : الضّامِرُ البَطْنِ.
* وسِقاءٌ طَوٍ : طُوِىَ وفيه بَلَلٌ ، أو رُطُوبَةٌ ، أو بَقِيَّةُ لَبَنٍ فَتَغَيَّرَ ولَخِنَ وتَقَطَّعَ عَفَنًا ، وقد طَوِي طَوًى.
* والطَّيُ فى العَرُوضِ : حَذْفُ الرّابعِ من « مُسْتَفْعِلُنْ » و « مَفْعُولاتٍ » ، فَيَبْقَى « مُسْتَعِلُنْ » ومَفْعُلاتٌ فَتُنْقَلُ مُسْتَعِلُنْ إلى مُفْتَعِلُنْ ، ومَفْعُلاتُ إلى فاعِلاتُ ، يكونُ ذلك فى البَسِيطِ والرَّجَزِ والمُنْسَرِحِ ، وإنَّما سُمِّىَ هذا الجُزْءُ إذا كان كذلك مَطْوِيّا ، لأَنَّ رابِعَه وَسَطُه على الاسْتِواءِ ، فَشُبِّهَ بالثَّوبِ الذى يُعْطَفُ من وَسَطِه.
* وطَوَى الرَّكِيَّةَ طَيّا : عَرَشَها بالحِجارَةِ والآجُرِّ ، وكذلك اللَّبِنُ تَطْوِيه فى البِناءِ.
* والطَّوِيُ : البِئْرُ المَطْوِيَّةُ ، مُذَكَّرٌ ، فإنْ أُنِّثْ فعَلَى المَعْنَى ، كما ذُكِّرَ البِئْرُ على المَعْنى فى قَوْلِه :
|
يا بِئْرُ يا بِئْرَ بَنِى عَدِىِ |
|
لأَنْزَحَنْ قَعْرَكَ بالدُّلىِ |
|
حَتّى تَعُودِى أَقْطَعَ الوَلِىِ (٢) |
||
أَرادَ قَلِيبًا أَقْطَعَ الوَلِىِّ.
* وطَوَى كَشْحَهُ على كذا : أَضْمَرَه ، وعَزَمَ عليه.
__________________
(١) البيت لعمرو بن معديكرب فى ديوانه ص ٨٤ ؛ ولسان العرب (فضض) ؛ وتهذيب اللغة (١١ / ٤٧٣) ؛ وتاج العروس (فضض) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (طوى) ؛ وكتاب العين (٧ / ٤٦٦) ؛ وتهذيب اللغة (١٤ / ٤٨) ؛ وأساس البلاغة (طوى).
(٢) الرجز لرجل من بنى عدى فى شرح شواهد الإيضاح ص ٤٦٠ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (مخض) ، (طوى) ؛ والمخصص (١٦ / ١٤٨ ، ١٧ / ٨).