* والوَطْأَةُ : الأَخْذَةُ الشَّدِيدَةُ. وفى الحَدِيثِ : « اللهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ على مُضَرَ » (١) أى : خُذْهُم أَخْذًا شَدِيدًا ، وذَلِك حِينَ كَذَّبُوا النَّبىّ صلىاللهعليهوسلم ، فَدَعا عليهم ، فأَخَذَهم اللهُ بالسِّنِينَ.
* ووَطِئَ المَرْأَةَ : نَكَحَها.
* وَوَطَّأَ الشَّىْءَ : هَيَّأَه.
* وَوَطَأَ الفِراشَ وَطْأً ، وَوَطَّأَه : دَمَّثَه.
* وَوَطَّأَ الشَّىْءَ : سَهَّلَه.
* والوَطِيءُ : السَّهْلُ من النّاسِ والدّوابِّ والأَماكنِ ، وقد وَطُؤَ وَطَاءَةً ، وَوُطُوءَةً ، وطِئَةً ، والاسْمُ : الطَّأَةُ ، مَهْمُوزٌ مَقْصُورٌ ، وأَمَّا أَهْلُ اللغة فَقَالُوا : وَطِيءٌ بَيِّنُ الطَّأَةِ والطِّئَةِ.
وقَالَ ابنُ الأَعرابِىّ : دَابَّةٌ وَطِيءٌ بَيِّنُ الطَّأَةِ ، بالفَتْحِ ، ونَعُوذُ بالله من طِئَةِ الذَّليلِ ، ولم يُفَسِّرْه.
وقَالَ اللِّحيانِىُّ : مَعْناهُ مِن أَنْ يَطَأَنِي ويَحْقِرَني.
وقَالَ اللِّحيانِىُّ : وَطُؤَتِ الدَّابَّةُ وَطْأً ، على مِثالِ فَعْلٍ ، وَوَطاءَةً ، وطِئَةً حَسَنَةً.
* ورَجُلٌ وَطِيءُ الخُلُقِ ، على المَثَلِ.
* والوِطاءُ ، والوَطاءُ : ما انْخَفَضَ من الأَرْضِ بين النِّشازِ والأَشْرافِ.
* والمِيطاءُ كَذلِكَ ، قَالَ غَيْلانُ الرَّبَعِىُّ يَصِفُ حَلْبَةً ـ :
|
أَمْسَوْا فَقادُوهُنَّ نحو المِيطاءْ |
|
بِمِئَتَيْنِ بِغِلاءِ الغَلّاءْ (٢) |
وقد وَطَّأَها اللهُ.
* وواطَأَهُ على الأَمْرِ : وافَقَه.
* وتَواطَأْنا عَلَيه ، وتَوَطَّأْنا : تَوافَقْنا.
* والوَطِيئَةُ : تَمْرٌ يُخْرَجُ نَواه ويُعْجَنُ بلَبَنٍ.
* والوَطِيئَةُ : الأَقِطُ بالسُّكَّرِ.
* والوَطِيئَةُ أَيْضًا : الغِرارَة يكونُ فيها القَدِيدُ والكَعْكُ.
* وأَوْطَأَ فى الشِّعْر ، وَوَاطَأَ فيه ، وأَوْطَأَه : إِذا لم يُخالِفْ بَيْنَ القافِيَتَيْنِ لَفْظًا ولا مَعْنًى ،
__________________
(١) أخرجه البخارى (ح ٨٠٤) ، ومسلم (ح ٦٧٥).
(٢) الرجز لغيلان الربعى فى لسان العرب (وطأ) ، (غلا).