* والمَطَا أيْضًا : التَّمطِّي ، عَنِ الزَّجَّاجِىِّ حكاه فى كتابِه المَوْسومِ بالجُمَلِ ، قَرَنَه بالمَطَا ، الّذى هو الظَّهْرُ.

* والمَطِيَّةُ من الدَّوَابِّ : الّتى تَمْطُو فى سَيْرِها ، وجَمْعُها : مَطَايَا ، ومَطِيٌ ، ومن أَبياتِ الكِتابِ.

مَتَى أنامُ لا يُؤَرِّقْنِي الكَرِىّ

لَيْلاً ولا أَسْمَعُ أَجراسَ المَطِيّ (١)

قَالَ سِيبَوَيه : أرادَ لا يُؤَرِّقُنِي ، فاحْتاجَ فأَشَمَّ السّاكِنَ الضَّمَّةَ ، وإنَّما قَالَ سِيبَوَيهِ ذلك لأَنَّ بَعْدَه « ولا أَسْمَعُ » وهو فِعْلٌ مَرْفُوعٌ ، فحُكْمُ الأَوَّلِ الَّذى عُطِفَ عليه هذا الفِعْلُ أَنْ يكونَ مَرْفُوعًا ، لكنْ لمَّا لم يُمْكِنْه أَن يُخْلِصَ الحَركَةَ فى يُؤَرِّقُني أَشَمَّها ، وحَمَلَ أَسْمَعُ عَلَيهِ ؛ لأنَّه وإنْ كانَتِ الحركَةُ مُشَمَّةً فإنَّها فى نِيَّةِ الإشْباعِ ، وإنَّما قُلْنا فى الإشْمامِ هَهُنا إنَّه ضَرورةٌ لأنَّه لو قَالَ لا يُؤَرِّقُنِي فأَشْبَعَ لخَرجَ من الرَّجَزِ إلى الكامِلِ ، ومُحالٌ أَنْ يُجْمَعَ بَيْنَ عَرُوضَيْنِ مُخْتلِفَيْنِ.

* وأَنْشَدَ الأَخْفَشُ :

أَلَم تكُنْ حَلَفْتَ باللهِ العَلِىّ

إنَ مَطاياكَ لَمِنْ خَيْرِ المَطِيّ (٢)

جَعلَ الياءَ التى فى مَوْضِعٍ ياءِ فَعِيلٍ قافيةً ، وأَلْقَى المُتَحَرِّكَةَ لما احْتاجَ إلى إِلقائِها ، وقد قَالَ قَوْمٌ : إنَّما أَلْقَى الزائِدَ ، وذلك ليس بحَسَنٍ ؛ لأنَّه مُسْتَخِفٌّ لِلأُولى ، وإنَّما يَرْتَدِعُ عند الثّانِية ، فلمَّا جاء لَفْظٌ لا يكونُ مع الأُولَى تَركَه ، كما يَقِفُ عَلَى التَّثْقِيلِ بالخِفَّةِ.

* قَالَ ابنُ جِنِّى : ذَهبَ الأَخْفَشُ فى العَلِى والمطِي إلى حَذْفِ الحَرْفِ الآخِرِ الذى هو لامٌ وتَبْقِيَةِ ياءِ فَعِيلٍ ، وإن كانَتْ زائدةً ، كما ذَهَبَ فى نحو مَقُولٍ ومَبِيعٍ إلى حَذْفِ العَيْنِ وإقرارِ واوِ مَفْعولٍ ، وإنْ كانَتْ زائدةً ، إِلّا أنَّ جهَتَىِ الحَذْفِ هنا وهناك مُخْتَلِفَتانِ ؛ لأَنَّ المَحْذُوفَ من المَطِيّ والعَلِىّ الحَرْفُ الآخِرُ ، والحَذْفُ فى مَقُولٍ لِعِلَّةٍ لَيْسَتْ بعِلَّةِ الحَذْفِ فى المَطِيّ والعَلِى ، والّذِى رآه فى المَطِيِ حَسَنٌ ؛ لأنَّكَ لا تَتَناكَرُ الياءَ الأُولَى إذا كانَ الوَزْنُ قابِلاً لها ، وهى مُكَمِّلةٌ له ، أَلَا تَرى أَنَّها بإزاءِ نُونِ « مُسْتَفْعِلُنْ » ، وإنَّما اسْتَغْنَى الوَزْنُ عن الثّانِيةِ ،

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٨٠١ ؛ ولسان العرب (أرق) ، (شمم) ، (مطا) ؛ وتاج العروس (أرق) ، (شمم) ، (مطا).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (قضى) ، (مأى) ، (مطا) ؛ والمخصص (٥ / ١١٣).