|
لَيَالِىَ اللهْوُ يَطْبُونِي فأَتْبَعُه |
|
كأَنَّنِى ضاربٌ فى غَمْرَةٍ لَعِبُ (١) |
مقلوبه ط و ب
* يُقالُ للدّاخِلِ : طَوْبَةٌ وأَوْبَةٌ ، يُرِيدُونَ الطَّيِّبَ فى المَعْنَى دُونَ اللَّفْظِ ؛ لأَنَّ تلكَ ياءٌ وهذه واوٌ.
* والطُّوبَةُ : الآجُرَّةُ ، شَامِيَّةٌ ، أو رُومِيَّةٌ ، قَالَ ثَعْلَبٌ : قَالَ أَبُو عَمْرٍو : لَوْ أَمْكَنْتُ من نَفسِى ما تَركُوا لى طُوبَةً ، يَعْنِى آجُرَّةً.
مقلوبه و ط ب
* الوَطْبُ : سِقاءُ اللَّبَنِ ، وهو جِلْدُ الجَذَعِ فما فَوْقَه ، والجَمْعُ : أَوْطُبٌ وأَوْطابٌ ، وأَواطِبُ : جَمْعُ أَوْطُبٍ ، كأَكالِبَ فى جَمعِ أَكْلُبٍ ، أَنْشَدَ سِيبَوَيْهِ :
*تُحْلَبُ منها سِتَّةُ الأَواطِبِ* (٢)
وَلأَفُشَّنَ وَطْبَكَ ، أَىْ : لأَذْهَبَنَّ بتِيهِكَ وكِبْرِكَ ، وهو على المَثَلِ.
* وامْرَأَةٌ وَطْباءُ : كَبِيرةُ الثَّدْيَيْنِ ، يُشَبَّهانِ بالوَطْبِ.
* والطِّبَةُ : القِطْعَةُ المُرَبَّعَةُ أو المُسْتَدِيرَةُ مِنَ الأَدَمِ ، لُغَةٌ فى الطِّبَّةِ ، لا أَدْرِى أَهُوَ مَحْذُوفُ الفاءِ أمْ مَحْذُوفُ اللامِ؟ فإنْ كانَ مَحْذُوفَ الفاءِ فهو من الوَطْبِ ، وإن كانَ مَحذُوفَ اللامِ فهو من طَبَيْتُ وطَبَوْتُ ، أىْ : دَعَوْتُ ، والمَعْرُوفُ الطِّبَّةُ ، بتَشْديدِ الباءِ ، وقد تَقَدَّمَ.
مقلوبه ب و ط
* البُوطَةُ : الّتى يُذِيبُ فيها الصّائِغُ.
مقلوبه و ب ط
* وَبَطَ فى جِسْمِه ورَأْيِه وَبْطًا ، وَوُبُوطًا ، ووَباطَةً ، ووَبِطَ وَبَطًا ، ووَبْطًا ، ووَبُطَ : ضَعُفَ وثَقُلَ.
* ووَبَطَ رَأْيُه : ضَعُفَ ولم يَسْتَحْكِمْ.
* والوابِطُ : الخَسِيسُ.
* ووَبَطَ حَظَّه وَبْطًا : أَخَسَّه وَوَضَعَ من قَدْرِه ، وفى حَدِيثِ النَّبِىِّ صلىاللهعليهوسلم : « اللهُمَّ لا تَبِطْنِي
__________________
(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٣٨ ؛ ولسان العرب (ضرب) ، (غمر) ، (طبى) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ١٢٩ ، ١٢ / ٢٠) ؛ وكتاب العين (٧ / ٣٣) ؛ وتاج العروس (ضرب) ، (طبى).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (وطب) ؛ والمخصص (٤ / ١٠١ ، ١٠ / ٣ ، ١٤ / ١١٧).