* وأَطْرُ القَوسِ والسَّحابِ : مُنْحَناهُما ، سُمِّى بالمَصدرِ ، قَالَ :
وهاتِفَة لأَطْرَيها حَفِيفٌ |
|
وزُرْقٌ فى مُرَكَّبَةٍ دِقاقِ (١) |
ثَنَاه وإنْ كانَ مَصْدرًا لأَنَّه جَعَلَه كالاسْمِ.
* والأَطْرُ كالاعْوِجاج تَراهُ فى السَّحابِ ، قَالَ الهُذَلِىُّ :
*أَطْرُ السَّحابِ بها بَياضُ المِجدَلِ* (٢)
وهو مَصْدَرٌ فى مَعنَى مَفْعولٍ.
* وتَأَطَّر بالمكانِ : تَحبَّسَ.
* وتَأَطَّرتِ المرأَةُ : لَزِمتْ بيتَها ، قَالَ :
تَأَطَّرْنَ حَتَّى قُلْتُ لَسْنَ بوارِحًا |
|
وذُبْنَ كما ذابَ السَّدِيفُ المُسَرْهَدُ (٣) |
* والأُطْرةُ : ما أَحاطَ بالظُّفُر من اللَّحمِ ، والجَمعُ : أُطُرٌ ، وإطَرٌ.
* وكُلُّ ما أَحاطَ بشَىء فهو لَه أُطْرةٌ ، وإطارٌ ، والجَمعُ : أُطُرٌ.
* وإطارُ الشَّفَةِ : ما يَفْصِلُ بينَها وبَينَ شَعَرِ الشّاربِ ، وهما إِطارانِ.
* وإطارُ الذَّكَرِ وأُطْرَتُه : حَرْفُ حُوقِه.
* وإطارُ السَّهمِ ، وأُطْرَتُه : عَقَبةٌ تُلْوَى عَلَيْه ، وقِيلَ : هى العَقَبةُ التى تَجْمعُ الفُوقَ.
* وأَطَرَه يَأْطِرُه أَطْرًا : عَمِلَ له إطارًا.
* وإطارُ البَيتِ ، كالمِنْطَقةِ حَوْلَه.
* والإطارُ : قُضْبانُ الكَرْمِ تُلْوَى للتَّعرِيشِ.
* والإطارُ : الحَلْقَةُ من النّاسِ ، لإحاطَتِهم بما حَلَّقُوا به ، قَالَ بِشْرُ بنُ أَبِى حَازمٍ :
وحَلَّ الحَىُّ حَىُّ بَنِى سُبَيْع |
|
قَراضِبَةً ونَحنُ لهم إطارُ (٤) |
* والأُطْرةُ : طَرَفُ الأَبْهِر فى رَأْسِ الحَجَبةِ إلى مُنْتَهى الخاصرَةِ ، وقِيلَ : هى من الفَرسِ :
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (أطر) ؛ وتاج العروس (أطر).
(٢) عجز بيت لأبى كبير الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٧٦ ؛ ولسان العرب (جدل) ؛ وللهذلى فى المخصص (١١ / ١٦) ؛ وتاج العروس (أطر) ؛ ولسان العرب (أطر) ؛ وصدره : *في رأس مشرفة القذال كأنما*.
(٣) البيت لعمر بن أبى ربيعة فى ملحق ديوانه ص ٤٩١ ؛ ولسان العرب (أطر) ؛ وتاج العروس (أطر) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين (٧ / ٤٤٩) ؛ وتهذيب اللغة (١٤ / ٩).
(٤) البيت لبشر بن أبى خازم فى ديوانه ص ٧١ ؛ ولسان العرب (قرضب) ؛ (أطر) ؛ وتاج العروس (قرضب) ؛ (أطر) ؛ تهذيب اللغة (٩ / ٣٨٥) ؛ وأساس البلاغة (أطر) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١ / ١٣٨).