ونَزَوَانًا ، وتَنَزَّى ، ونَزَّى ، قال :
أَنا شَماطِيطُ الَّذى حُدِّثْتَ بِهْ |
|
مَتَى أُنَبَّهْ لِلغَدَاءِ أَنْتَبِهْ |
ثُمَ أُنزِّ حَوْلَه وأَحْتَبِهْ |
|
حَتَّى يُقالَ سَيِّدٌ ولَسْتُ بِهْ (١) |
الهَاءُ فى أَحْتَبِهْ زَائدَةٌ للوَقْفِ ، وإنَّما زَادَها للوَصْلِ ، لا فائِدَةَ لها أكْثَرُ من ذَلِكَ ، ولَيسَتْ بضَمِيرٍ. لأَنَّ احْتَبَى غَيرُ مُتَعَدٍّ.
* وأَنْزَاهُ ونَزَّاهُ تَنْزِيَةً وتَنْزِيّا. قال :
بَاتَ يُنَزِّى دَلْوَه تَنْزِيَّا |
|
كَما تُنَزِّى شَهْلَةٌ صَبِيَّا (٢) |
* والنُّزاءُ : دَاءٌ يَأْخُذُ الشَّاءَ فَتَنْزُو مِنْه حَتَّى تَمُوتَ.
* ونَزَا بِه قَلْبُه : طَمَحَ.
* والنَّزَوانُ : التَّقَلُّبُ والسَّوْرَةُ.
* وإنَّه لَنَزِيٌ إلَى الشَّرِّ ، ونَزَّاءٌ ، ومُتَنَزٍّ ، أى : سَوَّارٌ إليه.
* والعَربُ تَقُولُ : « إذَا نَزَا بِكَ الشَّرُّ فاقْعُدْ » ، يُضْرَبُ مَثَلاً للَّذى يُحَرِّضُ عَلَى أَنْ لا يَسْأَمَ الشَّرَّ حَتَّى يَسْأَمَه صَاحِبُه.
* والنَّازِيَةُ : الحِدَّةُ والبَادِرَةُ.
* ونَزَتِ الخَمْرُ تَنْزُو : مُزِجَتْ فَوَثَبَتْ.
* ونَوازِي الخَمْرِ : جَنَادِعُها عِنْدَ المَزْجِ ، وفى الرَّأْسِ.
* ونَزَا الطَّعَامُ نَزْوًا : عَلَا وارْتَفَعَ.
* والنُّزاءُ ، والنِّزاءُ : سِفادُ الظِّلْفِ والحَافِرِ والسَّبُعِ ، وعَمَّ بَعضُهم به جَميعَ الدَّوابِّ ، وقَد نَزَا يَنْزُو نِزَاءً ، وأَنْزَيْتُه.
وقَصْعَةٌ نَازِيَةُ القَعْرِ : قَعِيرةٌ ، ونَزِيَّةٌ إذَا لم تَذْكُرِ القَعْرَ.
__________________
(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (شمط) ، (نبه) ، (نزا) ؛ وتاج العروس (شمط) ، (نبه) ، (نزا).
(٢) الرجز بلا نسبة فى تهذيب اللغة (٦ / ٨٣) ؛ والمخصص (٣ / ١٠٤ ، ١٤ / ١٨٩) ؛ ولسان العرب (شهل) ، (نزا) ؛ وتاج العروس (شهل) ، (نزا).