ونَزَوَانًا ، وتَنَزَّى ، ونَزَّى ، قال :

أَنا شَماطِيطُ الَّذى حُدِّثْتَ بِهْ		مَتَى أُنَبَّهْ لِلغَدَاءِ أَنْتَبِهْ
ثُمَ أُنزِّ حَوْلَه وأَحْتَبِهْ		حَتَّى يُقالَ سَيِّدٌ ولَسْتُ بِهْ (١)

الهَاءُ فى أَحْتَبِهْ زَائدَةٌ للوَقْفِ ، وإنَّما زَادَها للوَصْلِ ، لا فائِدَةَ لها أكْثَرُ من ذَلِكَ ، ولَيسَتْ بضَمِيرٍ. لأَنَّ احْتَبَى غَيرُ مُتَعَدٍّ.

* وأَنْزَاهُ ونَزَّاهُ تَنْزِيَةً وتَنْزِيّا. قال :

بَاتَ يُنَزِّى دَلْوَه تَنْزِيَّا

كَما تُنَزِّى شَهْلَةٌ صَبِيَّا (٢)

* والنُّزاءُ : دَاءٌ يَأْخُذُ الشَّاءَ فَتَنْزُو مِنْه حَتَّى تَمُوتَ.

* ونَزَا بِه قَلْبُه : طَمَحَ.

* والنَّزَوانُ : التَّقَلُّبُ والسَّوْرَةُ.

* وإنَّه لَنَزِيٌ إلَى الشَّرِّ ، ونَزَّاءٌ ، ومُتَنَزٍّ ، أى : سَوَّارٌ إليه.

* والعَربُ تَقُولُ : « إذَا نَزَا بِكَ الشَّرُّ فاقْعُدْ » ، يُضْرَبُ مَثَلاً للَّذى يُحَرِّضُ عَلَى أَنْ لا يَسْأَمَ الشَّرَّ حَتَّى يَسْأَمَه صَاحِبُه.

* والنَّازِيَةُ : الحِدَّةُ والبَادِرَةُ.

* ونَزَتِ الخَمْرُ تَنْزُو : مُزِجَتْ فَوَثَبَتْ.

* ونَوازِي الخَمْرِ : جَنَادِعُها عِنْدَ المَزْجِ ، وفى الرَّأْسِ.

* ونَزَا الطَّعَامُ نَزْوًا : عَلَا وارْتَفَعَ.

* والنُّزاءُ ، والنِّزاءُ : سِفادُ الظِّلْفِ والحَافِرِ والسَّبُعِ ، وعَمَّ بَعضُهم به جَميعَ الدَّوابِّ ، وقَد نَزَا يَنْزُو نِزَاءً ، وأَنْزَيْتُه.

وقَصْعَةٌ نَازِيَةُ القَعْرِ : قَعِيرةٌ ، ونَزِيَّةٌ إذَا لم تَذْكُرِ القَعْرَ.

__________________

(١) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (شمط) ، (نبه) ، (نزا) ؛ وتاج العروس (شمط) ، (نبه) ، (نزا).

(٢) الرجز بلا نسبة فى تهذيب اللغة (٦ / ٨٣) ؛ والمخصص (٣ / ١٠٤ ، ١٤ / ١٨٩) ؛ ولسان العرب (شهل) ، (نزا) ؛ وتاج العروس (شهل) ، (نزا).