ورَجُلٌ زَائرٌ من قَوْمٍ زُوَّرٍ ، وزُوَّارٍ ، وزَوْرٍ ، الأَخيرةُ اسْمٌ للجَمْعِ ، وقِيلَ : هو جَمْعُ زَائرٍ ، ورَجُلٌ زَوْرٌ ، وقَوْمٌ زَوْرٌ ، يكونُ للوَاحِدِ والجَميعِ والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ بلَفْظٍ وَاحِدٍ ؛ لأنَّه مَصْدَرٌ.

قَالَ :

حَبَ بالزَّوْرِ الَّذِى لا يُرَى

مِنْهُ إلّا صَفْحةٌ عَنْ لِمَامْ (١)

ونِسْوَة زَوْرٌ كَذلِكَ ، قَالَ :

ومَشْيُهُنَّ بالكَثِيبِ مَوْرُ

كما تَهَادَى الفَتَياتُ الزَّوْرُ (٢)

ورَجُلٌ زَوّارٌ ، وزَؤُورٌ ، قال :

إذا غَابَ عَنْها بَعْلُها لم أكُنْ لَها

زَؤُورًا ولم تَأْنَسْ إِلىَّ كِلابُها (٣)

وقَدْ تَزَاوَرُوا.

* والتَّزْوِيرُ : إكرامُ المَزُورِ الزَّائِرَ.

* وزَارَةُ الأَسَدِ : أَجَمَتُه ، قالَ ابنُ جِنِّى : وذَلِكَ لاعْتِيادِه إيَّاهَا ، وزَوْرِه لَهَا.

* والزِّيرُ : الَّذى يُخالِطُ النِّساءَ ، ويُرِيدُ حَدِيثَهُنَّ لِغَيرِ شَرٍّ ، والجَمْعُ : أَزْوارٌ ، وأزْيارٌ ، الأَخِيرَةُ من بَابِ عِيدٍ وأَعْيادٍ ـ وزِيَرَةٌ ، والأُنْثَى : زِيرٌ ، وقَالَ بَعضُهم : لا يُوصَفُ به المُؤَنَّثُ ، وقِيلَ : الزِّيرُ : المُخالِطُ لَهُنَّ فى البِاطِلِ.

* والزُّورُ : الكَذِبُ ، وشَهادةُ الباطِلِ ، رَجُلٌ زُورٌ ، وقَوْمٌ زُورٌ.

* وكَلامٌ مُزَوَّرٌ ، ومُتَزَوَّرٌ : مُمَوَّهٌ بكَذِبٍ ، وقِيلَ : مُحَسَّنٌ ، وقِيلَ : هو المُثَقَّف قبلَ أَنْ يُتَكَلَّمَ به ، ومنه قَولُ عُمَرَ : « ما زَوَّرْتُ كَلامًا لأَقُولَه إِلّا سَبَقَنِى به أَبُو بَكْرٍ » قالَ نَصْرُ بنُ سَيّارٍ :

أَبْلِغْ أَميرَ المُؤْمِنينَ رِسالةً

تَزَوَّرْتُها من مُحْكَماتِ الرَّسائِلِ (٤)

* وزَوَّرَ نَفْسَه : وَسَمَها بالزُّورِ. وفى الخَبَرِ عن الحَجَّاجِ : « زَوَّرَ رَجُلٌ نَفْسَه ».

__________________

(١) البيت للطرماح بن حكيم فى ديوانه ص ٣٩٣ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (زور).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (زور) ، (مور) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ٢٩٨) ؛ وأساس البلاغة (زور) ؛ وتاج العروس (زور) ؛ وجمهرة اللغة ص ٤٦٨ ؛ ومجمل اللغة (٣ / ٣٢) ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٣٧).

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (زور) ؛ وأساس البلاغة (أنس) ؛ وتاج العروس (زور).

(٤) البيت لنصر بن سيار فى لسان العرب (زور) ؛ وتاج العروس (زور) ؛ وبلا نسبة فى أساس البلاغة (زور) ؛ وكتاب العين (٧ / ٣٨٠).