ورَجُلٌ زَائرٌ من قَوْمٍ زُوَّرٍ ، وزُوَّارٍ ، وزَوْرٍ ، الأَخيرةُ اسْمٌ للجَمْعِ ، وقِيلَ : هو جَمْعُ زَائرٍ ، ورَجُلٌ زَوْرٌ ، وقَوْمٌ زَوْرٌ ، يكونُ للوَاحِدِ والجَميعِ والمُذَكَّرِ والمُؤَنَّثِ بلَفْظٍ وَاحِدٍ ؛ لأنَّه مَصْدَرٌ.
قَالَ :
حَبَ بالزَّوْرِ الَّذِى لا يُرَى |
|
مِنْهُ إلّا صَفْحةٌ عَنْ لِمَامْ (١) |
ونِسْوَة زَوْرٌ كَذلِكَ ، قَالَ :
ومَشْيُهُنَّ بالكَثِيبِ مَوْرُ |
|
كما تَهَادَى الفَتَياتُ الزَّوْرُ (٢) |
ورَجُلٌ زَوّارٌ ، وزَؤُورٌ ، قال :
إذا غَابَ عَنْها بَعْلُها لم أكُنْ لَها |
|
زَؤُورًا ولم تَأْنَسْ إِلىَّ كِلابُها (٣) |
وقَدْ تَزَاوَرُوا.
* والتَّزْوِيرُ : إكرامُ المَزُورِ الزَّائِرَ.
* وزَارَةُ الأَسَدِ : أَجَمَتُه ، قالَ ابنُ جِنِّى : وذَلِكَ لاعْتِيادِه إيَّاهَا ، وزَوْرِه لَهَا.
* والزِّيرُ : الَّذى يُخالِطُ النِّساءَ ، ويُرِيدُ حَدِيثَهُنَّ لِغَيرِ شَرٍّ ، والجَمْعُ : أَزْوارٌ ، وأزْيارٌ ، الأَخِيرَةُ من بَابِ عِيدٍ وأَعْيادٍ ـ وزِيَرَةٌ ، والأُنْثَى : زِيرٌ ، وقَالَ بَعضُهم : لا يُوصَفُ به المُؤَنَّثُ ، وقِيلَ : الزِّيرُ : المُخالِطُ لَهُنَّ فى البِاطِلِ.
* والزُّورُ : الكَذِبُ ، وشَهادةُ الباطِلِ ، رَجُلٌ زُورٌ ، وقَوْمٌ زُورٌ.
* وكَلامٌ مُزَوَّرٌ ، ومُتَزَوَّرٌ : مُمَوَّهٌ بكَذِبٍ ، وقِيلَ : مُحَسَّنٌ ، وقِيلَ : هو المُثَقَّف قبلَ أَنْ يُتَكَلَّمَ به ، ومنه قَولُ عُمَرَ : « ما زَوَّرْتُ كَلامًا لأَقُولَه إِلّا سَبَقَنِى به أَبُو بَكْرٍ » قالَ نَصْرُ بنُ سَيّارٍ :
أَبْلِغْ أَميرَ المُؤْمِنينَ رِسالةً |
|
تَزَوَّرْتُها من مُحْكَماتِ الرَّسائِلِ (٤) |
* وزَوَّرَ نَفْسَه : وَسَمَها بالزُّورِ. وفى الخَبَرِ عن الحَجَّاجِ : « زَوَّرَ رَجُلٌ نَفْسَه ».
__________________
(١) البيت للطرماح بن حكيم فى ديوانه ص ٣٩٣ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (زور).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (زور) ، (مور) ؛ وتهذيب اللغة (١٥ / ٢٩٨) ؛ وأساس البلاغة (زور) ؛ وتاج العروس (زور) ؛ وجمهرة اللغة ص ٤٦٨ ؛ ومجمل اللغة (٣ / ٣٢) ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٣٧).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (زور) ؛ وأساس البلاغة (أنس) ؛ وتاج العروس (زور).
(٤) البيت لنصر بن سيار فى لسان العرب (زور) ؛ وتاج العروس (زور) ؛ وبلا نسبة فى أساس البلاغة (زور) ؛ وكتاب العين (٧ / ٣٨٠).