* والشِّمال : الشُّؤْمُ ، حكاه ابنُ الأعرابىِّ ، وأنشدَ :
ولَمْ أَجْعَلْ شُئُونَكَ بالشِّمالِ (١)
أى : لم أَضَعْهَا مَوضِعَ شُؤْمٍ. وقوله :
وكُنْتَ إِذا أَنْعَمْتَ فى النَّاسِ نِعْمةً |
|
سَطَوْتَ عَلَيْهَا قابِضاً بشِمَالِكَا (٢) |
معناه : إنْ يُنْعِمْ بيَمِينِه يَقْبِضْ بِشَمَاله.
* والشِّمالُ : الطَّبْعُ ، والجمع شَمَائِلُ ، وقول عَبْدِ يَغُوثَ :
أَلَمْ تَعْلَمَا أنَّ المَلَامَةَ نَفْعُهَا |
|
قَلِيلٌ وما لَوْمِى أَخِى من شِمَالِيَا (٣) |
يجوزُ أن يكونَ واحداً وأن يكون جَمْعاً من بابِ هِجَانٍ ودِلاصٍ.
* والشَّمَالُ من الرِّياحِ : التى تَأْتِى من قِبَلِ الحِجْر. وقال ثعلبٌ : الشَّمال من الرِّياحِ : ما اسْتَقْبَلَكَ عن يَمِينكَ إذا وَقَفْتَ فى القِبْلَةِ ، وقال ابن الأعرابىِّ : مَهَبُ الشَّمالِ مِنْ بَناتِ نَعْشٍ إلى مَسْقَطِ النَّسْرِ الطائرِ. من تَذْكِرَةِ أبى علىٍّ ، وتكونُ اسْماً وصِفةً ، والجمعُ شَمَالاتٌ ، قال جَذِيمَةُ الأَبْرَشُ :
رُبَّما أَوفَيْتُ فى عَلَمٍ |
|
تَرْفَعْنَ ثَوْبِى شَمَالاتُ (٤) |
وهى الشُّمُولُ ، والشَّيْمَلُ ، والشَّمْأَل ، والشَّامَلُ ، والشَّمْلُ. فإما أن تكونَ على التَّخفيفِ القِياسِىِّ فى الشَّمْأَلِ ، وهو حَذْفُ الهَمْزةِ وإلقاءُ الحركةِ على ما قَبْلَها ، وإمَّا أن يكونَ الموضوعُ هكذا. وجاء فى شِعْرِ البَعِيثِ الشَّمْلُ ، لم يُسْمَعْ إلا فيه. قال :
أَتَى أَبَدٌ مِنْ دُونِ حِدْثَانِ عَهْدِهَا |
|
وَجَرَّتْ عليها كُلُّ نافِجةَ شَمْلِ (٥) |
وقولُ الطّرماحِ :
لأْمٌ تَحِنُّ بِهِ مَزَا |
|
مِيرُ الجنايبِ والأَشَامِلْ (٦) |
أراهُ جَمَعَ شَمْلاً على أَشْمُلٍ ، وجَمَعَ أَشْمُلاً على أشامِلَ.
__________________
(١) الشطر بلا نسبة فى لسان العرب (شمل) ؛ وتاج العروس (شمل).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (جردب) ، (شمل).
(٣) البيت لعبد يغوث بن وقاص الحارثى فى لسان العرب (شمل).
(٤) البيت لجذيمة الأبرش فى لسان العرب (شيخ) ، (شمل).
(٥) البيت للبعيث فى لسان العرب (شمل) ؛ وأساس البلاغة (حدث) ؛ وتاج العروس (شمل) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٩ / ٨٥).
(٦) البيت للطرمّاح فى ديوانه ص ٣٦٣ ؛ ولسان العرب (شمل).