وقد شَمَسَتْ. وقولُ أبى صَخْرٍ الهُذَلِىِّ :
قِصارُ
الخُطَى شُمٌ شُمُوسٌ عن الخَنَا
|
|
خِدَالُ
الشَّوَى فُتْخُ الأَكُفِّ خَراعِبُ
|
جَمَعَ شَامِسَةً على شُموسٍ
كقاعدةٍ وقُعُودٍ ،
كَسَّرهُ على حَذْفِ الزائد ، وقد يَجوزُ أن يكونَ جَمْعَ شَمُوسٍ ، فقد كسَّروا فَعِيلَة على فُعُول ، وأنْشدَ الفرّاءُ :
وذُبْيَانِيَّة
أَوْصَتْ بنيها
|
|
بِأَنْ
كَذَبَ القَراطِفُ والقُطُوفُ
|
وقال : هو
جَمْعُ قَطِيفَةٍ ، وفَعُولٌ أُخْتُ فَعِيل ، فكَما كَسَّروا فَعِيلاً على فُعُول
كذلِك كَسَّرُوا أيضا فَعُولاً على فُعُول. والاسْمُ الشِّمَاسُ كالنِّوارِ. قال الجَعْدِىُّ :
بآنِسَةٍ
غيرَ أُنْسِ القِرافْ
|
|
تُخَلِّطُ
باللِّينِ منها شِماسا
|
* والشَّمُوسُ
: الخمرُ ، لأنها تَشْمِسُ بِصاحِبها ، تَجْمَحُ به. وقال أبو حَنيفةَ : سُمِّيتْ
بذلك لأنها تَجَمحُ بصاحِبها جِمَاحَ الشَّمُوسِ.
* ورجُلٌ شَمُوسٌ : عَسِرٌ فى عَداوَتِهِ شديدُ الخلافِ على مَنْ عانَدَهُ
، والجمعُ شُمْسٌ وشُمُسٌ. قال الأَخطلُ :
شُمْسُ
العَدَاوَةِ حَتَّى يُسْتَقَادَ لَهُمْ
|
|
وأَعْظمُ
النَّاسِ أَحْلاماً إذا قَدَرُوا
|
* وَشَامَسَهُ مُشَامَسَةً ، وشِمَاساً : عاداهُ وعانَدَه. أنشد ثَعْلبٌ :
قَوْمٌ إذا
شُومِسُوا لَجَ الشِّمَاسُ بِهِمْ
|
|
ذاتَ
العِنادِ وإن ياسَرْتَهمْ يَسَرُوا
|
* وشَمِس
لِى : إذا بَدَتْ
عَداوتُه فلم يَقْدِر على كَتْمِها.
* والشَّمْسُ : مِعْلاقُ القِلادةِ فى العُنُقِ ، والجمعُ شُموسٌ.
* وجِيدٌ شامِسٌ : ذو
شُموسٍ على النَّسَبِ
، قال :
بِعَيْنَيْنِ
نَجْلاوَيْنِ لم يَجْرِ فيهما
|
|
ضَمانٌ وجيدٍ
حُلِّىَ الشَّذْرَ شَامِسِ
|
__________________