* والمُطَوَّسُ : الحَسَنُ.
* وتَطَوَّسَت الجارِيةُ : تَزَيَّنَت.
* والطاءُوس : طائِرٌ حَسَنٌ ، هَمْزَتُه بَدَل من واو ، لقَوْلِهم : طواويس وقد جمع على أَطْواس باعتقاد حذف الزيادة ، قال رؤبة :
مثل الدُّمَى تَصْوِيرُهُنَ أَطْواسْ (١)
* والطاسُ : الذى يُضْربُ به.
وقال أبو حنيفة : هو القاقُوزَّةُ.
* والطَّوْسُ : الهِلَالُ ، وجمعه أَطْواس.
* وطُوَاسٌ : من لَيَالِى آخر الشهر.
* وطَوْسُ وطُوَاسُ : مَوْضعان.
* وطُوَيْس : اسمٌ يُضْربُ به المَثَلُ فى الشُّؤم ، وأُراه تَصْغِير طاءُوس مُرخمًا.
مقلوبه : و ط س
* وَطَسَ الشىءَ وَطْسًا : كَسَرَه ودَقَّه. والوَطِيسُ : المَعْرَكَةُ ، لأن الخَيْلَ تَطِسُها بحوافرها.
* والوَطِيسُ : حَفِيرَةٌ تُحْفَرُ ويُخْتَبَزُ فيها ويُشْوَى ، وقيل : هو تنورٌ من حَدِيدٍ ، وبه شُبِّه حَرُّ الحَرْبِ. وقال النبىُّ صلىاللهعليهوسلم : « الآن حَمِىَ الوَطِيسُ » (٢).
وهى كلمة لم تُسْمَع إلا منه.
وقال ابنُ الأعرابىِّ : الوَطِيسُ : البَلَاءُ الذى يَطِسُ الناس ، أى يَدُقُّهُم ويَقْتُلُهم ، وليس ذلك بقَوِىٍّ.
* وجَمْعُه كُلّه أوْطِسَةٌ وَوَطْسٌ.
* والوَطسُ : وَطْء الخَيْل ، هذا هو الأصلُ ، ثم اسْتُعْمِلَ فى الإِبِل ، قال عَنْتَرَة :
|
زَيَّافَةٌ غِبَّ السُّرى مَوَّارَة |
|
تَطِسُ الإِكامَ بذاتِ خُفٍّ مِيثَمِ (٣) |
__________________
(١) الرجز لرؤبة فى ديوانه ص ٦٦ ؛ وتاج العروس (طوس). وقبله : *كما استوى بيض النّعام الأملاس*.
(٢) أخرجه مسلم فى الجهاد (٤ / ٤٠٣) ط. الشعب ، بلفظ : « هذا حين حمى الوطيس ».
(٣) البيت لعنترة فى ديوانه ص ١٩٩ ؛ ولسان العرب (مور) ، (وقص) ؛ وتاج العروس (مور) ، (وطس) ، (وقص) ؛ (وثم) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (١٣ / ٢٩) ؛ والمخصص (١٣ / ٤١). وفيه : (خطارة) مكان (زَيَّافَةٌ) ، (تقصُ) مكان (تَطِسُ).