أبو عُبَيْد : رَجُلٌ ماسٌ على مثالِ مالٍ ، وهو خَطَأٌ.

مقلوبه : م ي س

* ماسَ يَمِيسُ مَيْسًا ، ومَيَسَانًا : تَبَخْتَر واخْتَالَ.

* وغُصْنٌ مَيَّاسٌ : مائِلٌ.

* وامرأةٌ مُومِسٌ ، ومُومِسَةٌ : فاجِرَةٌ جِهارًا.

وإنما اخْتَرْتُ وَضْعَه فى الياء ، وخالفت ترتيب اللُّغَوِيِّين فى ذلك ، لأنها صيغة فاعل ، ولم أجد لها فِعْلاً البَتَّةَ يجوز أن يكون هذا الاسم عليه إلا أن يكون من قولهم : أمَاسَت جِسْمَها ، كما قالوا فيها : خَرِيعٌ من التَّخَرُّع ، وهو التَّثَنِّى ، فكان يَجِبُ على هذا مُمِيسٌ ومُمِيسَةٌ ، لكنهم قَلَبُوا مَوْضِعَ العَيْنِ إلى الفاء ، فكأنه أَيْمَسَتْ ، ثم صِيغَ اسم الفاعل على هذا. وقد يكون « مُفْعِلاً » من قولهم : أَوْمَسَ العِنَبُ إذا لانَ ، وسيأتى ذكره فى الواو ، قال ابن جِنِّى : رُبَّما سَمَّوا الإِماءَ اللّواتِى للخِدْمَةِ مُومِسَات.

* والمَيْسُونُ : المَيَّاسَةُ من النِّسَاءِ المُخْتالَة ، وهذا البناء على هذا الاشتقاق غير مَعْلُوم ، وهو من المُثُل الذى لم يَحكِها سيبويه ، كزَيْتُون ، وحكاه كُراع فى باب فَيْعُولٍ ، واشْتَقَّه من المَيْس ، ولا أَدْرِى كيف ذلك ، لأنه ينتفى كونه فَيْعُولاً ، وكونه مشتَقّا من المَيْسِ.

* ومَيْسُونُ : اسْمُ امْرَأَةٍ منه ، قال الحارِثُ بن حِلِّزَة :

إذْ أَحَلَّ العَلَاةَ قُبَّةَ مَيْسُو

نَ فأَدْنَى دِيارِها العَوْصاءُ (١)

وقد تقدم فى باب مَسَنَه بالسَّوْط ، فهو على هذا فَيْعُولٌ صحيحٌ ، وبابُ المَيْسِ أَوْلَى به ، لما جاء من قَوْلِهم : امرأة مَيْسُون : تَمِيسُ فى مِشيَتِها.

* والمَيْسُ : شَجَرٌ تُعْمل منه الرِّحَال ، قال أبو حَنِيفة : المَيْسُ : شَجَرٌ عِظَامٌ شَبِيه فى نباته ووَرَقِه بالغَرَب ، وإذا كان شابا فهو أبيض الجَوْفِ ، فإذا تقادم اسْوَدَّ فصار كالآبِنُوس ، ويَغْلُظُ حتى تُتَّخذَ منه الموائد الواسعة وتُتَّخَذ منه الرِّحَال ، قال العجاج ووصف المطايا :

يَنْتُقْنَ بالقَوْم [من] التَّرَعُّلِ

مَيْسَ عُمانَ ورِحالَ الإِسْحِلِ (٢)

__________________

(١) البيت للحارث بن حلّزة فى ديوانه ص ٣٠ ؛ ولسان العرب (ميس) ، (غوص) ؛ ومعجم ما استعجم (٣ / ٩٨٠) ؛ وتاج العروس (ميس) ، (عوص).

(٢) الرجز للعجاج فى ديوانه (١ / ٣٠١ ـ ٣٠٢) ؛ ولسان العرب (ميس) ، (نتق) ، (زعل) ؛ وتاج العروس (ميس) ، (نتق) ، (زعل).