* وفى المثل « ذَهَبُوا إسْراءَ قُنْفُذَةٍ » وذلك أن القُنْفُذَ يسرى لَيْلَهُ كُلَّه لا يَنَامُ ، قال حَسّان :

أَسْرَتْ إليكَ ولم تَكُنْ تُسْرِى (١)

واسْتَرَى ، كأَسْرَى ، قال الهُذَلِىُّ :

وخَفُّوا فأمّا الجامِلُ الجَوْنُ فاسْتَرَى

بِلَيلٍ وأما الحَىُّ بعدُ فأصْبَحُوا (٢)

وأنشد ابن الأعرابىِّ قَوْلَ كُثَيِّر :

أَرُوحُ وأَغْدُو من هَواكِ وأَسْتَرِى

وفى النَّفْسِ مما قد عَلِمْتِ علاقِمُ (٣)

وقد سَرَى به ، وأَسْرَى به ، وأَسْراه.

* والسارِيةُ : السحابةُ التى بين [الغادِية] والرَّائِحة. وقال اللحيانىُّ : السارِيَةُ : المَطْرَةُ التى تكون باللَّيْلِ ، وقوله :

رأيتُكَ تَغْشَى السارِيان ولم تكن

لتَرْكَبَ إلا ذا الرَّسُوم المُوَقَّعَا (٤)

قيل : يعنى بالسَّارِيات الحُمُرَ ، لأنها لا تَقرُّ باللَّيْلِ ، وتَغْشَى ، أى : تَرْكب ، هذا قَوْل ابن الأَعْرَابىِّ ، وعندى أنه عنى بغِشْيانِها نِكَاحَها ، لأن البَيْتَ للفَرَزْدَق يَهْجُو جَرِيرًا ، وكان يَعِيبُه بذلك.

واسْتَعارَ بَعْضُهم السُّرَى للدَّواهِى ، والحُرُوب ، والهُمُوم ، فقال فى صِفَةِ الحَرْبِ ، أَنْشَده ثَعْلَب للحارِث بن وَعْلَة :

ولكنها تَسْرِى إذا نام أهلُها

فتَأْتِى على ما لَيْس يَخْطُر فى الوَهْمِ (٥)

* والسَّرِيَّةُ : ما بين خَمْسة أَنْفُسٍ إلى ثلثمائة ، وقيل : هى من الخَيْل نحوُ أرْبَعمائَةٍ.

* وإنما قَضَيْنا على لامها ألفًا لما قَدَّمْنا من كَوْنِها لامًا.

* وسَرَى عِرْقُ الشَّجَرةِ يَسْرِى : دَبَّ تَحْتَ الأرض.

* والسارِيةُ : الأسطوانة.

__________________

(١) عجز بيت لحسان بن ثابت فى ديوانه ص ١٨٧ ؛ ولسان العرب (نضر) ، (سرا) ؛ والمخصص (٩ / ٤٨ ، ١٤ / ٢٤٠) ؛ وتاج العروس (سرا) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (٣ / ١٥٤). وصدره : *حيّ النضيرة ربة الخدر*.

(٢) البيت لمليح الهذلى فى شرح أشعار الهذليين ص ١٠٣٧ ؛ وللهذلى فى لسان العرب (سرا) ؛ وتاج العروس (سرى).

(٣) البيت لكثير فى ديوانه ص ٢٤٦ ؛ ولسان العرب (سرا) ؛ وتاج العروس (سرا).

(٤) البيت للفرزدق فى لسان العرب (سرا) ؛ وتاج العروس (سرى).

(٥) البيت للحارث بن وعلة فى لسان العرب (سرا) ؛ وتاج العروس (سرا).