فقلتُ إن أَسْتَفِدْ حِلْمًا وتَجْرِبةً |
|
فقد تَرَدَّد فِيكَ الخَبْلُ والأَلْسُ (١) |
* والمَأْلُوسُ : الضَّعِيفُ العَقْل.
* وأُلِسَ أَلْسًا : ذَهَبَ عَقْلُه ، عن ابن الأعرابى.
وقال مرَّة : الأَلْسُ : الجُنون ، وأنشد :
يا جِرَّتَيْنَا بالحَبابِ حَلْسَا |
|
إنَّ بنا أوبكُمُ لأَلْسَا (٢) |
* ورَجُلٌ مَأْلُوسٌ : ذاهِبُ العَقْل والبَدَنِ ، وما ذُقْتُ عنده أَلُوسًا ، أى : شيئًا من الطَّعَام.
* وضَرَبَه مائةً فما تَأَلَّسَ ، أى : ما تَوَجَّع.
مقلوبه : ل أ س
* اللُّؤْسُ : وَسَخُ الأَظْفَارِ.
وقالوا : لو سَأَلتُه لُؤْسًا ما أعْطانِى وهو لا شىء ، عن كراعٍ.
السين والنون والهمزة
ن س أ
* نُسِئَتِ المَرْأَةُ تُنْسَأُ نَسْأً : تَأَخَّر حَيْضُها ، وبَدَأَ حَمْلُها ، فهى نَسْءٌ ، والجمع أَنْساءٌ ونُسُوءٌ ، وقد يُقَالُ : نِسَاءٌ نَسْءٌ.
وقد أبنْتُ هذا النحو مستقصى فى الكتاب المخصص.
* ونَسَأَ الشىءَ يَنْسَؤُه نَسْأً وأَنْسَأَه : أَخَّرَهُ. والاسْم النَّسِيئَةُ والنَّسِىءُ.
* ونَسَأَ اللهُ من أَجَلِه ، وأَنْسَأَ أَجَلَه : أخَّرَهُ ، وحكى ابنُ دُرَيْد : مَدَّ له فى الأَجَل : أَنْسأه فِيه ، ولا أَدْرِى كيف هذا ، والاسْمُ النَّسَاءُ.
* ونَسَأَ الشىءَ نَسْأً : باعَهُ بتَأْخِيرٍ ، والاسْمُ النَّسِيئَةُ.
* والنَّسِىءُ : شَهْرٌ كانت تُؤَخِّره العَرَبُ فى الجاهلية ، فنَهَى اللهُ عنها.
* وأَنْسَأَهُ الدَّيْنَ والبَيْعَ : أَخَّرَه به.
* واسْتَنْسَأَهُ : سَأَلَه أن يُنْسِئَه دَيْنَه ، وأنشد ثعلب :
قد اسْتَنْسَأَتْ حَقِّى ربيعةُ للحَيا |
|
وعند الحَيا عارٌ عَلَيْكَ عَظِيمُ |
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (ألس) ؛ وفيه : (علمًا وتجربة) مكان (حلمّا وتجربة).
(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (ألس) ؛ وتهذيب اللغة (١٣ / ٧٠) ؛ وتاج العروس (ألس).