* والسَّبْرَةُ : الغَدَاةُ البارِدَةُ ؛ وقيل : هى ما بينَ السَّحَرِ إلى الصَّباح ؛ وقيل : ما بين غُدْوَة إلى طُلُوع الشَّمْسِ ، وفى الحديثِ : « فيمَ يختَصِمُ الملأُ الأَعْلَى يا محمد ، فسَكَت ، ثم وضَع الرَّبُّ تعالى يَدَهُ بيْنَ كَتِفَيْهِ فأَلْهَمَهُ إلى أن قالَ : فى المُضِىِّ إلى الجُمُعَات وإسباغِ الوُضُوء فى السَّبَراتِ » (١).
* وسَبْرَةُ بن العَوَّال : رجلٌ مِنهم ، مُشْتَقٌّ منه.
* والسَّبْرُ : من أسْماءِ الأَسَدِ.
* والسُّبَرُ : طائِرٌ دُونَ الصَّقْرِ.
* والسَّابِرِىُ : ضَرْبٌ من الثِّيابِ الرِّقَاقِ ، قال ذو الرُّمَّة :
فجاءتْ بِنَسْجِ العَنكَبوتِ كأنَّه |
|
على عَصَوَيْها سابِرِىٌ مُشَبْرَقُ (٢) |
وكُلُّ رقيقٍ سَابِرىٌ ، وعَرْض سَابِرىٌ : رقيقٌ ، ليْسَ بمُحقَّقٍ.
* والسُّبْرورُ : الفَقِيرُ ، كالسُّبْروتِ ، حكاهُ أبو عَلِى ، وأَنْشد :
تطْعِمُ المُعْتَقينَ ممَّا لدَيْها |
|
من جَناها والعائِلَ السُّبْرورا (٣) |
فإذا صحَّ هذا فَتَاءُ سُبْروتٍ زائدةٌ.
* وسابُور : موضِعٌ ، أعجمىٌّ معرَّبٌ ، وقوْلُهُ :
ليسَ بِجَسْرِ سابورٍ أنيسٌ |
|
يُؤَرِّقُهُ أنِينُكَ يا مَعِينُ (٤) |
يجوزُ أن يكونَ اسمَ رجُلٍ وأن يكونَ اسمَ بَلَدٍ.
* والسِّبارَى : أرضٌ. قال لبيد :
دَرَى بالسِّبَارَى حَبَّةً أثرميَّةً |
|
مُسَطَّعَةَ الأعناقِ بُلْقَ القَوادِمِ (٥) |
مقلوبه : ر س ب
* رَسَبَ فى الماءِ يرْسُبُ رُسُوباً.
* ورَسُبَ : ذَهَبَ سُفْلاً.
__________________
(١) أخرجه البغوى فى شرح السنة (٤ / ٣٦) ، وانظر غريب الحديث (١ / ١١٤).
(٢) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ٤٩٦ ؛ ولسان العرب (سبر) ، (شبرق) ، (عصا) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٣٨١) ؛ وكتاب العين (٢ / ١٩٧) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٤ / ٦٤).
(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (سبر) ؛ وتاج العروس (سبر).
(٤) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (سبر).
(٥) البيت للبيد فى ديوانه ص ٢٩٥ ؛ ولسان العرب (سبر) ، (يسر) ؛ (سطع) ، (جنن) ؛ وتهذيب اللغة (٢ / ٦٦) ؛ وتاج العروس (سبر) ، (سطع) ، (جنن) ؛ وبلا نسبة فى تاج العروس (يسر).