وقولُه هو :
إلى ظُعُنٍ يَقْرِضْنَ أجْوازَ مُشْرِفٍ |
|
شِمالاً وعن أيْمانِهِنَ الفوارِسُ (١) |
يجوزُ أن يكونَ أرادَ ذو الفَوارسِ ، وقيل بل الفَوارِسُ موضِعٌ معروفٌ ، وذكَر أنَّ ذلك فى بعض نُسخِ غريب المُصَنَّفِ وليسَ ذلكِ فى النُّسَخِ كُلِّها.
* والفِرْسِنُ : طَرفُ خُفِّ البَعِيرِ ، أنْثَى ، حكاه سيبويه فى الثلاثىِّ قال : والجمع فَراسِنُ ، ولا يقالُ فِرْسِنَات ، كما قالوا خَناصِرُ ولم يقولوا خِنْصِراتٌ.
* وفَرَسَانُ : لقب قبيلَة.
* وفِرَاسُ بنُ غَنْمٍ : قبيلَةٌ. وفِرَاسُ : وائلُ بن عامرٍ كذلك.
السين والراء والباء
س ر ب
* السَّرْبُ : المالُ الرَّاعى ، أعْنى بالمالِ الإِبِلَ ، وقال ابنُ الأعرابى : السَّرْبُ : الماشيةُ كلُّها ، وجمْعُ كل ذلك : سُرُوبٌ. وسَرَبَ يَسْرُبُ سُروباً : خَرَجَ. وسَرَبَ فى الأرض يَسْرُبُ سُروباً : ذَهَبَ ، وفى التنزيل : (وَسارِبٌ بِالنَّهارِ) [الرعد : ١٠] ، قال :
وكُلُّ أُناسٍ قارَبُوا قيدَ فَحْلِهم |
|
ونحنُ خَلَعْنا قَيْدَه فهْو سارِبُ (٢) |
* وظبْيَةٌ سارِبٌ : ذاهِبَةٌ فى مَرْعَاها ، أنْشد ابنُ الأعرابىِّ فى صِفَةِ عُقَابٍ :
فَخَاتَتْ غَزالاً جاثِماً بَصُرَتْ به |
|
لَدَى سَلَماتٍ عِنْد أدْماءَ سَارِبِ (٣) |
ورواه بعْضهم سالِبِ. وقال بعضُهم : سَرَبَ فى حاجَتِه : مضَى فيها نَهاراً ، وعمَّ بهِ أبو عُبَيْدٍ. وإنَّه لقَرِيبُ السُّرْبَةِ : أى قَريبُ المَذْهبِ يُسْرِعُ فى حَاجَتِه ، حكاهُ ثعلَبٌ.
* والسَّرِبُ : الذاهِبُ الماضى ، عن ابن الأعرابىِّ.
* وفُلانٌ آمِنُ السَّرْبِ : لا يُغْزَى مالُهُ لِعزِّه. وفى الطَّلاقِ : اذْهَبِى فلا أنْدَهُ سَرْبَكِ فَتَطْلُقُ ،
__________________
(١) البيت لذى الرمة فى ديوانه ص ١١٢٠ ؛ ولسان العرب (قوز) ، (فرس) ، (قرض) ؛ وكتاب العين (٥ / ٥٠) ؛ وتهذيب اللغة (٨ / ٣٤٢) ؛ وتاج العروس (قوز) ، (فرس) ، (قرض) ، (شرف) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٢ / ١١٤) ؛ وتهذيب اللغة (٩ / ٢٣٨) ؛ ولسان العرب (قرض).
(٢) البيت للأخنس بن شهاب التغلبى فى لسان العرب (سرب) ؛ وتاج العروس (سرب) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٤١٤) ؛ وجمهرة اللغة ص ٣٠٩ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (خلع) ؛ وكتاب العين (١ / ١١٨) ؛ وتاج العروس (خلع).
(٣) البيت لصخر الغى أو لأبى ذؤيب فى تاج العروس (خوت) ؛ ولسان العرب (خوت) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (سرب).