* والسِّدْل : السِّمْطُ من الدُّرِّ يطولُ إلى الصَّدْر.

* والسَّدَلُ : المَيَلُ ، وذَكَرٌ أسْدَلُ : مائِلٌ. وسَدَلَ ثَوْبَه يَسْدِلُه : شَقَّه.

* والسَّديلُ موضعٌ.

مقلوبه : ل س د

* لَسَدَ الطَّلَى أُمَّهُ يَلْسَدُها ويَلْسِدُهَا لَسْداً : رَضَعَها ، وقيل : رَضَعَ جميعَ ما فى ضَرْعها.

* ولَسَدَتِ الوَحْشِيَّةُ وَلَدَها : لَعِقَتْه.

* ولَسِدَ الكلبُ الإِناءَ ولَسَدَهُ يَلْسِدُه لَسْدًا : لَعِقَه. وكلُّ لَحْسٍ لَسْدٌ.

مقلوبه : د ل س

* الدَّلَسُ : الظُّلمةُ.

* وفلانٌ لا يُدَالِسُ ولا يُوالِسُ ، أى : لا يُخادعُ ولا يَغْدِرُ. وقد دَالَسَ مُدالَسةً ودِلاساً.

* ودَلَّسَ فى البيعِ وغيرِه : لم يُبَيِّنْ عَيْبَه ، وهو من الظُّلمةِ. ودَلَّسَ على الرَّجلِ فى البيعِ كذلك.

* والدَّوْلَسِىُ : الذَّرِيعَةُ المدلَّسَة ، ومنْه حديث ابن المُسَيَّب : « رَحِمَ الله عُمَرَ لو لم يَنْهَ عن المُتْعَةِ لَاتَّخَذَها الناسُ دَوْلَسِيّا » (١) أى ذَرِيعةً إلى الزِّنَى ، حكاه الهَروىُّ فى الغرِيبَيْن.

* وأَدْلاسُ الأرض : بَقَايا عُشْبِها.

* ودَلَّسَتِ الإِبلُ : اتَّبعتِ الأَدْلاسَ.

* وأدْلَس النَّصِىُّ : ظَهَرَ واخْضَرَّ. وأَدْلَسَتِ الأرضُ : أصَاب المالُ منها شيئاً.

* وأَنْدُلُسُ : جزيرةٌ معروفةٌ على وزن أَنْفُعُلُ ، وإن كان هذا مثالا لا نَظِيرَ له ، وذلك أن النُّونَ لا محالةَ زائدةٌ ؛ لأنه ليس فى ذَواتِ الخَمْسةِ شىءٌ على فَعْلُلُلٍ ، فتكون النّونُ فيه أصْلاً لِوُقُوعها موقعَ العَيْنِ ، وإذا ثَبتَ أن النُّون زائدةٌ فقد بَرَز فى يَدِكَ ثلَاثةُ أَحْرفٍ أصولٌ ، وهى : الدَّالُ واللَّامُ والسينُ ، وفى أول الكلمة همزةٌ ، ومتى وقَعَ ذلك حكَمْتَ بكونِ الهمزة زائدةٌ ، ولا تكون النونُ أصلاً والهمزة زائدةٌ ؛ لأن ذوات الأربعةِ لا تَلْحَقُها الزَّوائدُ من أوائلها إلا فى الأسماءِ الجاريةِ على أفعالِها ، نحو : مُدَحْرجٍ وبابِه ، فقد وَجَبَ إذاً أن الهمزةَ والنونَ زائدتان وأنّ الكلمة بهما على أَنْفُعُلٍ ، وإن كان هذا مثالاً لا نَظِيرَ له.

__________________

(١) ذكره ابن الأثير فى النهاية (٢ / ١٢٩ ، ١٣٠).