ولو كان فى الأرضِ البَسِيطة منهمُ |
|
لِمُخْتَبِطٍ عافٍ لَما عُرِفَ الفَقْرُ (١) |
وقيل : البَسِيطةُ : الأرضُ ، اسمٌ لها.
* والبِسَاط : ورقُ السَّمُرِ يُبْسَطُ له ثوبٌ ثم يُضْرَبُ فَيَنْحَتُّ عليه.
* وهذا بِسَاطٌ يبسُطُكَ ، أى يَسَعُكَ.
* ورجُلٌ بسيطٌ مُنْبَسِطٌ بلسانه ، وقد بَسُطَ بساطة. ورجل بَسيط اليدين : مُنْبَسِطٌ بالمعروف ، وبَسِيطُ الوَجْهِ : مَتَهلِّلٌ ، وجمعُهما بُسُط ، قال الشاعرُ :
فى فِتْيةٍ بُسُطِ الأكُفِّ مَسَامحٍ |
|
عندَ الفِضَالِ قَدِيمُهُمْ لم يَدْثُرِ (٢) |
وإنه ليَبْسُطُنى ما بَسَطَك ، أى يَسُرُّنى ما سَرَّك.
* والبَسِيطُ من العَرُوضِ : سُمِّى به لِانْبِساطِ أسبابِه ، قال أبو إسحاق : انْبسَطَت فيه الأسبابُ فصار أوّلُه مُسْتَفْعِلُنْ ففيه سَبَبانِ متّصلان فى أوّلِه.
* وبَسَطَ إلىَّ يدَهُ بمَا أُحِبُّ وأكْرَهُ يبْسُطُها : مَدَّها ، وفى التنزيل : (لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي) [المائدة : ٢٨].
* وأُذُن بَسْطاء : عريضَةٌ عظيمة.
* وانْبَسَطَ النهارُ وغيرُه : امْتدَّ وطال.
* والبَسْطَةُ : الفضيلةُ. وفى التنزيل : (وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ) [البقرة : ٢٤٧].
* ومرأةٌ بَسْطَةٌ : حَسَنَةُ الجِسْمِ سَهْلَتُه. وظَبْيةٌ بَسْطَة كذلك.
* والبِسْطُ والبُسْطُ : الناقةُ المتروكةُ مع ولَدها لا تُمْنَعُ ، والجمعُ أَبْسَاطٌ وبُساطٌ ، الأخيرة من الجمع العزيز ، وحكى ابن الأعرابىِّ فى جمعِها بُسْطٌ ، وأنشد :
مَتَابيعُ بُسْطٌ مُتْئِمَاتٌ روَاجعٌ |
|
كما رَجَعَتْ فى لَيْلِها أمُّ حَائلِ (٣) |
وقيل : البُسْط هنا المُنْبَسِطةُ على أولادِها ، وليس هذا بقَوِىٍّ ، ورَواجعُ : مُرْجِعَةٌ على أولادِها ، كأنه توهّم طَرْحَ الزائدِ ولو أتَمَّ لقال : مَراجِعُ. وعَقَبَة باسِطَةٌ : بينها وبين الماء لَيْلتان.
__________________
(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (بسط) ؛ وتاج العروس (بسط).
(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (سمح) ، (دثر) ، (بسط) ، (فضل) ؛ وتاج العروس (سمح) ، (دثر) ، (بسط) ، (فضل).
(٣) البيت للمرار بن سعيد الفقعسىّ فى ديوانه ص ٤٧٨ ؛ ولسان العرب (رجع) ؛ وتهذيب اللغة (١ / ٣٦٦ ، ١٢ / ٣٤٦) ؛ وتاج العروس (بسط) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (بسط).