نَقْرِى الضُّيوفَ إذَا ما أزْمَةٌ أَزَمَتْ

مُصْطارَ ماشيةٍ لم يعدُ أن عُصِرَا (١)

قال أبو حنيفة : جعلَ اللَّبنَ بمَنْزِلةِ الخَمْرِ فسمَّاه مُصْطارًا ، يقول : إذا أجْدب الناسُ سقَيناهُم اللَّبنَ الصَّرِيفَ ، وهو أَحْلَى اللَّبنِ وأَطيبُه كما تسقى المصطارُ ، قال أبو حنيفةَ : أَنا أنكِرُ قولَ مَنْ قال : إنّ المُصْطَارَ الحامِضُ ؛ (لأن الحامضَ) غيرُ مختارٍ ولا مَمْدوحٍ ، وقد اخْتِيرَ المُصطارُ كما ترى من قولِ عَدِىٍّ وغيرِه ، وقد تقدَّم تعليلُ هذه الكلمةِ من جهة الإِعرابِ فى الكتابِ المُخصَّص.

* والمُصَنْطِل : الذى يَمْشِى ويُطَأْطِئُ رأسَه.

الصاد والدال

* الصِّفْرِدُ : طائِرٌ أعظمُ من العُصْفورِ ، وفى المَثَلِ : « أحْبَنُ من صِفْردٍ ».

* والفِرْصِدُ ، والفِرْصيدُ ، والفِرْصَادُ : عَجْمُ الزَّبيبِ والعِنَبِ.

* والفِرْصَادُ : التُّوتُ ، وقيل : حَمْلُه. والفِرصاد : الحُمْرَةُ ، قال الأسودُ بن يَعْفُرَ :

يَسْعَى بها ذو تُومَتَيْنِ مُنَطَّقٌ

فَنَأَتْ أَنامِلُهُ مِنَ الفِرْصَادِ (٢)

* والصِّمْرِدُ من الإِبِلِ : القليلةُ اللَّبنِ.

* والدَّرْمَصَةُ : التَّذلّلُ. والصَّنْدَل : خَشبٌ طَيِّبُ الرِّيحِ. وحِمَارٌ صَنْدَلٌ ، وصُنادِلٌ : عَظيمٌ شديدٌ ضَخْمُ الرأس ، وكذلك البعيرُ ضَخْمٌ رأسُه.

والدِّلْفَصُ : الدَّابّةُ ، عن أبى عَمْرٍو.

* والصِّلْدِمُ ، والصُّلادِمُ : الشَّديدُ الحافِر ، والأنثى صِلْدِمةٌ ، وصُلادِمَةٌ ، وعَمَّ به بعضُهم ، وهو ثلاثىٌّ عند الخليلِ ، وقد تقدَّم.

* والصِّلْدامُ : الشديدُ ، كالصِّلْدِم ، قال جَريرٌ :

فَلَوْ قال مَيْلٌ مِن تَميمٍ عليكُمُ

لأَمَّكَ صِلْدَامٌ من العيسِ قَارِحُ (٣)

* والدُّلَمِصُ ، والدُّلامِصُ : البَرَّاقُ.

* وامرأةٌ دُلِمَصَةٌ : بَرَّاقةٌ ، أنشد ثعلبٌ :

__________________

(١) البيت لعدى بن الرقاع فى لسان العرب (مصطر) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٣٢٩) ؛ وتاج العروس (مصطر) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١١ / ٧٥).

(٢) البيت للأسود بن يعفر فى ديوانه ص ٢٩ ؛ ولسان العرب (قنأ) ، (فرصد) ؛ وتاج العروس (قنأ) ، (فرصد) ؛ وأساس البلاغة (قنأ) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ١١٠٢ ؛ والمخصص (٤ / ٤٣).

(٣) البيت لجرير فى ملحق ديوانه ص ١٠٢٤ ؛ ولسان العرب (صلدم) ؛ وتاج العروس (صلدم).