الصاد والواو والياء

ص و ي

* صَوَّيْتُ الناقةَ : حَفَّلْتُها لِتَسْمَنَ ، وقيل : أيْبَسْتُ لَبَنَها ، وإنَّما يُفْعَلُ ذلك ليكونَ أسْمَنَ لها ، أنشد ابنُ الأعرابىِّ :

إذا الدِّعْرِمُ الدِّفْنَاسُ صَوَّى لِقَاحَهُ

فإنّ لنا ذَوْدًا عِظامَ المَحَالبِ (١)

* وصَوَّيْتُ الغَنَمَ : أَيْبَسْتُ لَبَنَها عَمْدًا ليكونَ أسْمنَ لها مثلُه فى الإِبلِ ، والاسمُ من كلِّ ذلك الصَّوَى ؛ وقيل : الصَّوَى : أن يَتْرُكَها فلا يَحْلُبَها ، قال :

يَجْمعُ للرِّعاءِ فى ثَلاثٍ

طُولَ الصَّوَى وقِلَّةَ الإرْغَاثِ (٢)

* وصَوَّيْتُ الفحْلَ : وهو أن لا تَحْملَ عليه ولا تشُدَّه بِحَبْلٍ ليكونَ أنْشطَ له فى الضِّرابِ وأقْوَى ، قال الفقْعَسىُّ :

صَوَّى لها ذا كِدْنَةٍ جُلاعِدَا (٣)

وقيل : إنما أَصْلُ ذلك فى الإِناثِ تُغَرَّزُ فلا تُحلَبُ لِتَسْمنَ ولا تضعُفَ ، فجعلَه الفقْعَسىُّ للفَحْلِ ، أى : تُرِكَ من العَمَلِ وعُلِفَ حتى رَجَعتْ نفسُه إليه وسَمِنَ.

* وصَوَتِ النَّخلةُ صُوِيًا. وصَوِيَتْ ، فهى صاوِيَةٌ ، وصَوِيَّةٌ ، كلاهما يَبِسَتْ ، وكذلك غيرها من الشَّجرِ. وقد يكونُ فى الحيوانِ ، قال ساعدةُ يَصِفُ بَقَرَ وَحْشٍ :

قد أُوبِيَتْ كلَّ ماءٍ فَهْى صاوِيَةٌ

مَهْما تُصِبْ أُفُقاً من بارقٍ تَشِمِ (٤)

مقلوبه : و ص ي

* أَوْصَى الرَّجلَ ، ووَصَّاه : عَهِدَ إليه ، قال رُؤبة :

وصَّانِىَ العَجّاجُ فيما وَصَّنى (٥)

__________________

(١) البيت لعاصم بن عمرو العبسى فى تاج العروس (دفنس) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (دفنس) ؛ (دعرم) ، (صوى) ؛ وتهذيب اللغة (٣ / ٣٥١ ، ١٢ / ٢٦٣ ، ١٣ / ١٥٢) ؛ وتاج العروس (دعرم) ، (صوى).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (رغث) ، (صوى) ، (وثى) ؛ وتاج العروس (رغث) ، (صوى) ، (وثى) ؛ وكتاب الجيم (٢ / ١٢ ، ٣٢٤) ؛ وبعده : *جمعك للمخاصم المواتي*.

(٣) الرجز لأبى محمد الفقعسى فى لسان العرب (جلعد) ، (عرد) ؛ وتاج العروس (جلعد) ، (عرد) ؛ وكتاب الجيم (٢ / ١٩٠) ؛ وبلا نسبة فى تهذيب اللغة (٣ / ٣١٥ ، ١٢ / ٢٦٣) ؛ وجمهرة اللغة ص ٢٤١ ، ١٢١٢ ؛ ومقاييس اللغة (٤ / ٣٥٠) ؛ والمخصص (٧ / ٨٧) ؛ وبعده : *لم يرع بالأصياف إلا فاردا*.

(٤) البيت لساعدة بن جؤيّة فى لسان العرب (أبى) ، (صوى).

(٥) الرجز لرؤبة فى ملحق ديوانه ص ١٨٧ ؛ وتاج العروس (وصى).