* والوَصَمُ : المَرَضُ.

* والوَصْمَةُ : الفَتْرَةُ فى الجَسَدِ.

* ووصَّمَتْهُ الحُمَّى ، فتَوصَّمَ : آلَمَتْه فتألَّم ، أنشد ثعلبٌ :

لم يَلْقَ بُؤساً لَحْمُهُ ولا دَمُهْ

ولم تَبِتْ حُمَّى بِهِ تُوَصِّمُهْ (١)

* ووصَّمَه : فَتَّرَهُ وكسَّلَه ، قال لبيد :

وإذا رُمْتَ رَحِيلاً فارْتَحِلْ

واعْصِ ما يأمُرُ تَوْصيمُ الكَسِلْ (٢)

مقلوبه : م و ص

* ماصَهُ يَمُوصُه مَوْصاً : غَسَلَه ، ومنه حديثُ عائِشةَ فى عُثمان ، رضىَ اللهُ عنهما : « مُصْتُمُوه كما يُماصُ الثَّوبُ ثُمَّ عَدَوْتُم عليه فقَتَلْتُمُوه » (٣) ، تقول : خرج نَقِيّا مما كان فيه.

* والمُوَاصَةُ : الغُسالةُ ، وقيل : المُواصَةُ : غُسالة الثِّيابِ ، وقال اللحيانىُّ : مُوَاصَةُ الإِناءِ ، وهو ما غُسِل به أو منه. يقال : ما يَسْقِيه إلَّا مُوَاصَةَ الإِناءِ.

* ومَاصَ فاهُ بالسِّوَاكِ يَمُوصُه مَوْصاً : سَنَّه ، حكاه أبو حنيفةَ.

باب الثلاثى اللفيف

الصاد والياء والهمزة

ص أ ي

* صَأَى الطائرُ ، والفَرْخُ ، والفأرُ ، والخِنزيرُ ، والسِّنَّوْرُ ، والكَلْبُ ، والفيلُ يَصْأى صَئِيّا وصِئيّا ، وتَصَاءَى ، أى : صاحَ. وأَصْأَيْتُه أنَا.

ويقال للكَلْبةِ : صِئىٌ ، سُمِّيت بفِعْلِها ؛ لأنها تَصأَى ، أى : تُصَوِّتُ.

* والصَّآةُ مِثلُ الصَّعاةِ : الماءُ الذى يكونُ على رأسِ الوَلَدِ.

__________________

(١) الرجز لأبى محمد الفقعسى فى لسان العرب (جشأ) ، (وصم) ؛ وتاج العروس (جشأ) ، (وصم) ؛ وللهذلى أو لأبى محمد الفقعسى فى لسان العرب (بشم) ؛ وتاج العروس (بشم) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (جشر) ، (دمك) ، (نبل) ، (وزم) ؛ وتاج العروس (جشر) ، (نبل) ، (وزم) ؛ والرجز فى مجموعة أُخر.

(٢) البيت للبيد فى ديوانه ص ١٧٩ ؛ ولسان العرب (وصم) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٢٦١) ؛ وأساس البلاغة (وصم) ؛ وتاج العروس (وصم) ؛ وبلا نسبة فى مقاييس اللغة (٦ / ١١٦).

(٣) ذكره أبو عبيد فى غريب الحديث (١ / ١٥٨ ، ١٥٩).