قَطِّعْهنَّ وشَقِّقهُنَّ ، والمعروفُ أنهما لغتان بمعنًى واحدٍ.

* وصَوْرا النَّهْرِ : شَطّاهُ. والصَّوْرُ : النَّخْلُ الصِّغارُ ، وقيل : هو المُجْتَمِعُ ، وليس له واحدٌ من لَفْظِه. وجَمْعُ الصَّوْرِ : صِيرانٌ ، قال كُثَيِّرُ عزَّةَ :

أَأَلحىُّ أَمْ صِيرانُ دَوْمٍ تَناوحَتْ

بِتِرْيَمَ قَصْراً واسْتَحَنَّتْ شَمالُهَا (١)

* والصَّوْرُ : أصلُ النَّخْلِ ، قال :

كأنَّ جِذْعاً خارجاً من صَوْرِهِ

ما بين أُذْنَيْهِ إلى سِنَّوْرِهِ (٢)

* والصُّورُ : القَرْنُ ، قال :

*نَطْحاً شديداً لا كَنَطْحِ الصُّورَيْنِ* (٣)

* وبه فسَّر المفسِّرون قولَه عزَّ وجَلَّ : (فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ) [المؤمنون : ١٠١] ، ونحوه ، وأما أبو علىٍ فالصُّورُ عنده هنا جمعُ صُورَةٍ ، وقد تقدّم.

* والصُّورَةُ : شِبْه الحِكَّة يجدُها الإِنسانُ فى رأسِه حتى يَشْتَهِىَ أن يُفَلَّى.

* والصِّوارُ ، والصُّوارُ ، والصِّيارُ : القطيعُ من البَقرِ ، والجمعُ : صِيرانٌ. والصُوَّارُ مشدَّدٌ كالصُّوَارِ ، قال جريرٌ :

فَلَمْ يَبْقَ فى الدارِ إلَّا الثُّمامُ

وَخِيطُ النَّعامِ وصُوَّارُها (٤)

والصِّوَار ، والصُّوَارُ ، الرائحةُ الطَّيِّبة. والصِّوارُ ، والصُّوارُ : القليلُ من المِسْكِ ، وقيل : القِطعةُ منه ، والجمعُ أَصْوِرَة ، فارِسىٌّ ، ورَوى بعضُهم بيت الأعْشَىَ :

إذا تَقُومُ يَضُوعُ المِسْكُ أصْوِرَةً

والزَّنْبَقُ الوَرْدُ من أَرْدَانِها شَمِلُ (٥)

وضَرَبَهُ فَتَصَوَّر ، أى : سَقَطَ.

* وبنُو صَوْرٍ : بَطْنٌ مِن بنِى هَزَّانَ بن يَقْدُمَ بن عَنَزَةَ. وصَارَة الجبلِ : أَعلاهُ ، وتَحْقِيرُها صُؤَيْرَة ، سماعاً من العربِ. والصُّوَر ، والصِّوَرُ : موضِعٌ بالشامِ ، قال الأخطلُ :

__________________

(١) البيت لكثيرّ عزّة فى ديوانه ص ٣٥٧ ؛ ولسان العرب (صور) ؛ وأساس البلاغة (نوح) ؛ وتاج العروس (صور).

(٢) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (سنر) ، (صور) ؛ وتاج العروس (سنر) ، (صور) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٣٩٥) ؛ والمخصص (١١ / ١٠٥).

(٣) الرجز بلا نسبة فى لسان العرب (صور) ، وقبله : *لقد نطحناهم غداة الجميعين*.

(٤) البيت لجرير فى ذيل ديوانه ص ١٠٢٧ ؛ ولسان العرب (صور) ؛ وتاج العروس (صور).

(٥) البيت للأعشى فى ديوانه ص ١٠٥ ؛ ولسان العرب (صور) ؛ والمخصص (١٧ / ٢٥) ؛ وتاج العروس (بلد) ، (صور) ؛ وبلا نسبة فى كتاب العين (٧ / ١٥١).