فَعَلَى الضرورة ، وبِعَكْسِه.

والبَكَرَاتِ النُّسَّجَ العَطامِسَا (١)

* ورجلٌ صَيْرفٌ : مُتصَرِّفٌ فى الأُمورِ ، قال أُمَيَّةُ :

قد كُنْتُ ولاجاً خَرُوجاً صَيْرفاً

لم تَلْتَحِصْنِى حَيْصَ بَيْصَ لَحَاصِ (٢)

وقولُهم : « لا يُقْبَلُ منه صَرْفٌ ولا عَدْلٌ » الصَّرف : الحِيلةُ ، ومنه التَّصَرُّفُ فى الأُمورِ والعدلُ : الفِدَاءُ. ومنه قولُه تعالى : (وَإِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ) [الأنعام : ٧٠] ، وقيل : الصَّرْفُ : التَّطَوُّعُ ، والعَدْلُ : الفَرْضُ ، وقيل : الصَّرْفُ : التَّوْبةُ ، والعَدْلُ : الفِدْيةُ ، وقيل : الصَّرْفُ : الوَزْنُ ، والعَدْلُ : الكَيْلُ ، وقيل : الصرفُ : القِيمةُ والعدلُ : المِثْلُ ، وأصلُه فى الدِّيَة ، يقالُ : « لم يَقْبَلُوا منهم عَدْلاً ولا صَرْفاً » ، أى : لم يأخذُوا منهم دِيَةً ولم يَقْتُلُوا بقَتِيِلهم رَجُلاً واحداً ، أى طلَبُوا منهم أكْثَرَ من ذلك ، قال : كانت العرب تُقَتِّلُ الرَّجُلَيْنِ والثلاثةَ بالرَّجُلِ الواحدِ ، فإذا قتلوا رجلاً بِرَجُلٍ فذلك العَدْلُ فيهم ، وإذا أخَذُوا دِيَةً فقد انْصَرَفُوا عن الدَّمِ إلى غيرِه ، فَصَرَفوا ذلك صَرْفاً ، فالقِيمةُ صَرْفٌ ، لأن الشىءَ يُقَوَّمُ بغيرِ صِفَتِه ، قالوا : ثم جُعِل بَعْدُ فى كلِّ شىءٍ حتى صَار مَثَلاً فيمن لم يُؤْخَذْ منه الشىءُ الذى يَجِبُ عليه وأُلزِمَ أكْثَرَ منه ؛ وقال ابن الأعرابىِّ : الصَّرْف : الميلُ ، والعَدْلُ الاسْتِقامةُ ؛ وقال ثعلبٌ : الصَّرْفُ ما يُتَصَرَّفُ فيه والعَدْلُ : المَيلُ ، وقيل : الصرفُ : الزِّيادةُ والفضلُ ، وليس هذا بشىءٍ. وصَرْفُ الحَدِيثِ : تَزْيِينُه والزِّيادةُ فيه.

* وصَرَفَ لأهْلِه يَصْرِفُ ، واصْطَرَفَ : كَسَبَ وطَلَبَ واحْتالَ ، هذه عن اللحيانىِّ.

* والصِّرافُ : حِرْمةُ كلِّ ذاتِ ظِلْفٍ ومِخْلَبٍ ، صَرَفَتْ تَصْرِفُ صُروفاً ، وهى صارِفٌ.

* وصَرفَ الإِنسانُ والبعيرُ بِنَابِه يَصْرفُ صَرِيفاً ، حَرَقَهُ فسَمِعْتَ له صوتاً.

* وصَرِيفُ الفَحْلِ : تَهَدُّرُه.

* وما فى فَمِه صارفةٌ ، أى : نابٌ.

* وصَرِيفُ القَعْوِ والبَكَرَةِ : صَوْتُهما. وصَرِيفُ القَلَمِ والبابِ ونحوِهما : صَرِيرُهما.

__________________

(١) الرجز لغيلان بن حريث الربعى فى الكتاب (٣ / ٤٤٥) ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (ظبظب) ، (فسج) ، (وعع) ، (حمم) ؛ وتاج العروس (فسج) ؛ والمخصص (٤ / ٤٧ ، ٧ / ٦١ ، ١٣٨). وقبله : *قد قرّبت ساداتها الروائسا*.

(٢) البيت لأمية بن أبى عائذ فى جمهرة اللغة ص ١١٧١ ؛ ولسان العرب (حيص) ، (لحص) ، (صرف) ؛ وتاج العروس (لحص) ، (صرف) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ٥٤٢ ، ٧٤١ ، ١٠٥٠ ؛ ولسان العرب (ولج).