الحَوائجِ ، قال :

ألَا بَكَّرَ الناعِى بِخَيْرَىْ بَنِى أسَدْ

بِعَمْرِو بْنِ مَسعُودٍ وبالسيِّد الصَّمدْ (١)

ويُرْوَى : بِخَيْرِ بنى أَسَد.

* والصَّمَدُ : من صِفاتِه جلَّ وعزّ ، لأنه أُصْمِدَتْ إليه الأُمُورُ ، فلم يَقْضِ فيها غيرُه ، وقيل : هو المُصْمَتُ الذى لا جَوْف له ، وهذا لا يَجُوزُ على الله عزوجل. وقيل : الصَّمَدُ : الذى لا يَطْعَمُ ، وقيل : الصَّمَدُ : السيِّد الذى يَنْتَهِى إليه السُّؤْدَدُ ، وقيل : الصَّمَدُ : الدائِمُ ، بعد فَناءِ خَلْقِه.

* والصَّمَدُ : الغليظُ المُرْتفِعُ من الأرضِ لا يَبْلُغُ أن يكونَ جَبَلاً ، وجَمْعُه أصْمادٌ ، وصِمادٌ. ورَوْضَاتُ بنى عُقَيْلٍ يُقالُ لها الصِّمادُ والرَّباب.

* والصَّمْدةُ ، والصُّمْدَةُ : صخْرةٌ راسِيةٌ مُسْتويةٌ بِمَتْنِ الأرض ، وربَّما ارْتَفَعتْ شيئاً ، قال :

مُخَالِفُ صُمْدةٍ وقَرينُ أُخْرَى

تَجُرُّ عليه حاصِبَها الشَّمالُ (٢)

* وناقةٌ صَمْدَةٌ ، وصَمَدةٌ : حُمِلَ عَليها فلم تَلْقَح ، الفَتْحُ عن كُراع.

* والصَّمْدُ : ماءٌ للرِّبابِ ، وهو فى شاكلةِ الحِمَى فى شِقِّ ضَرِيَّةَ الجنبى.

مقلوبه : م ص د

* المَصْدُ ، والمَزْدُ : ضَرْبٌ من النِّكاحِ والرِّضاعِ ، مَصَدَها يَمْصِدُها مصْداً. والمَصْدُ والمَصَدُ والمَصَادُ : الهَضْبَةُ العاليةُ الحمْراءُ ، وقيل : هى أعلَى الجَبَلِ ، والجمع أمْصِدةٌ ومُصْدانٌ.

* والمَصْدُ : البَرْدُ. وما وَجَدْنا لها العام مصْمَدةً ومزْدةً ، على البَدِل ، يَعْنِى البَرْدَ ، وقال كراع : يَعْنِى شدَّة البَرْدِ وشدَّةَ الحَرِّ ، ضِدٌّ.

* وما أصَابَتْنا العامَ مصْدَةٌ ، أى مَطْرةٌ.

مقلوبه : د م ص

* دَمَصَت الناقَةُ بوَلَدِها تَدْمِصُ دَمْصاً : أزْلقَتْهُ. ودَمَصَتِ الكَلْبةُ بِجَرْوِها : ألْقَتْه لغيرِ تَمامِ.

__________________

(١) البيت لسبرة بن عمرو الأسدى فى جمهرة اللغة ص ٦٥٧ ؛ وبلا نسبة فى لسان العرب (صمد) ، (خير) ؛ والمخصص (١٢ / ٣٠١ ، ١٧ / ١٥٢) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ١٥٠).

(٢) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (صمد) ؛ وكتاب العين (٧ / ١٠٤).