* والصَّيدلانِىُّ : معروفٌ ، فارِسىٌّ مُعَرَّب ، والجمع صَيادِلةٌ.

مقلوبه : د ل ص

* الدَّلِيصُ : البَرِيقُ. والدَّلِيصُ ، والدَّلِصُ ، والدَّلاصُ ، والدِّلاصُ : البَرَّاقُ الأمْلَسُ.

* ودِرْع دِلاصٌ : بَرّاقةٌ مَلْساءُ لَيِّنةٌ ، والجمعُ دُلُصٌ ، وقد يكونُ الدِّلاصُ جَمْعاً مُكَسَّراً وليس من باب جُنُبٍ ، لقَوْلِهم : دِلاصَانِ ، حكاه سيبَوَيْه ، والقولُ فيه كالقَوْلِ فى هِجَانٍ ، وقد تقَدَّمَ. وقد دَلَصْتُ دَلاصَةً ، ودَلَّصَ الشىءَ : برَّقَه.

* والدُّلامِصُ : البَرَّاقُ ، فُعَامِلٌ عند سيبَوَيْهِ وفُعالِلٌ عِنْد غَيْرِه ، فإذا كان هذا فلَيْسَ من هذا البابِ. والدُّلَمِصُ محذُوفٌ منه وحكى اللِّحْيَانِىُّ : دَلْمَصَ مَتَاعهُ ودَمْلَصَهُ : إذا زيَّنَه وبَرَّقه.

* ودَلَصَ السَّيْلُ الحَجَرَ : ملَّسَه.

* ودلَّصَتِ المرأَةُ جَبِينَها : نَتَفتْ ما عليه من الشَّعَرِ.

* وانْدلَصَ الشىءُ عن الشىءِ : خَرَجَ وسَقَطَ.

الصاد والدال والنون

ص د ن

* الصَّيْدَنُ : الثَّعْلبُ. والصَّيدَنُ : البِنَاءُ المُحْكَمُ ، والثَّوبُ المُحْكَمُ. والصَّيدَنُ ، والصَّيْدَنَانِىُ ، والصَّيدَلانِىُّ : المَلِكُ ، سُمِّىَ بذلك لإِحْكامِ أَمْرِه.

* والصَّيْدَنانِىُ دابَّةٌ تَعْملُ لنَفْسِها بيتاً فى جَوْفِ الأرضِ وتُعَمِّيه ، أى : تُغَطِّيه.

والصَّيْدَانُ : قِطَعُ الفِضَّة ، واحِدَتُه صَيْدَانَة. والصَّيْدانَةُ : أرضٌ غَليظَةٌ صُلْبَةٌ ذاتُ حَجَرٍ دَقيقٍ.

* والصَّيْدَانُ : بِرَامُ الحِجارةِ ، قال ، أبو ذُؤَيْبٍ :

وسُود من الصَّيْدانِ فيها مَذَانِبٌ

نُضَارٌ إذا لم يَسْتَفْدِها نُعارُهَا (١)

* والصَّيْدَانُ : الحصَا الصِّغار ، عن ابن الأعرابىِّ.

مقلوبه : ص ن د

* الصِّنْدِيد : الملك الضَّخْم الشَّريف. وقال أعرابى : اللهم إِنى أعوذ بك من صَناديدِ القَدَرِ. أى من عِظامِه. وصَنَاديدُ السَّحاب : عِظامُه قال :

__________________

(١) البيت لأبى ذؤيب الهذلى فى لسان العرب (ذنب) ، (صيد) ، (صدن) ؛ وجمهرة اللغة ص ٣٠٦ ؛ وتاج العروس (ذنب) ، (صيد) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ١٤٥ ، ٢٢١ ، ١٤ / ٤٤١) ؛ ومجمل اللغة (٣ / ٢٥٢).