يَجْعَلْ لأَحدِهما مَزِيّةً على صاحِبه ، والجمعُ صِمْصِمٌ.

* والصُّمَيْمَاءُ : نباتٌ شِبْهُ الغَرَزِ يَنْبُتُ بِنَجْدٍ فى القِيعانِ.

مقلوبه : م ص ص

* مَصِصْتُ الشىءَ مَصّا ، وامْتَصَصْتُه ، وتمصَّصْتُه : تَرَشَّفْتُه.

* والمُصَاصُ ، والمُصَاصَةُ : ما تمصَّصْت منه.

* والمَصُوصُ من النِّساءِ : التى يمْتَصُ رَحِمُها الماءَ.

* والمَمْصُوصَةُ : المَهْزولةُ من داءٍ يُخَامِرهَا كأنها مُصَّتْ. والمَصَّانُ : الحَجَّامُ لأنه يَمَصُ قال :

فإنْ تَكُن المُوسَى جَرَتْ فوقَ بَظْرِها

فما خُتِنَتْ إلا ومَصَّانُ قَاعِدُ (١)

والأُنْثَى مَصَّانةٌ.

* ومُصَاصُ الشىءِ ، ومُصَاصَتُه ، ومُصَامِصُه : أخْلَصُه ، قال أبو داود :

بِمُجَوَّفٍ بَلَقاً وأَعْ

لَى لَوْنِه وَرْدٌ مُصَامِصْ (٢)

وفلان مُصاصُ قَوْمِه ومُصَاصَتُهم ، أى : أخلصُهم نَسَباً ، وكذلك الاثْنانِ والجميعُ والمُؤَنّثُ. ومُصَاصُ الشىءِ : سِرُّهُ ومَنْبِتُه.

* ومَصْمَصَ الإِناءَ والثَّوْبَ : غَسَلَهُما. ومَصْمَصَ فاهُ : مضْمَضَهُ. وقيل : الفَرْقُ بينهما أن المَصْمَصَة بطَرفِ اللَّسانِ ، والمضْمَضَةَ بالفَمِ كُلِّه ، وهذا شبيه بالفَرْقِ بين القَبْصَة والقَبْضَةِ.

* ومصْمَصَ إناءَه : غَسَله ، كَمَضْمَضَه ، عن يَعْقُوب.

* والمَاصَّةُ : داءٌ يأخُذُ الصَّبِىَّ ، وهى شَعَراتٌ تَنْبُت مُنْثَنِيَةً على سَناسِنِ القَفَا.

* ورَجلٌ مُصامصٌ : شَدِيدٌ ، وقيل : هو المُمْتَلِئُ الخَلْق الأمْلَسُ وليس بالشُّجاعِ.

* والمُصَاصُ : شجرٌ على نَبْتَةِ الكَوْلانِ يَنْبتُ فى الرَّمْلِ ، واحدتُه مُصَاصَةٌ ، وقال أبو حنيفةَ : المُصَاص : نباتٌ يَنْبُتُ خِيطانًا دِقاقًا غيرَ أن لها لِينًا ومتَانَةً ربَّما خُرِزَ بها فَتُوْخَذُ فُتدَقُّ على الفَرَازِيمِ حتى تَلِينَ ، وقال : هو يَبِيسُ الثُّدّاءِ.

* والمَصِّيصَة : ثَغْرٌ من ثُغُورِ الرُّومِ.

انتهى الثنائى

__________________

(١) البيت لزياد الأعجم فى ديوانه ص ٦٤ ؛ ولسان العرب (مصص) ؛ وبلا نسبة فى جمهرة اللغة ص ١٤٤ ؛ ولسان العرب (موسى) ، (وسى).

(٢) البيت لأبى دؤاد فى ديوانه ص ٣٢٢ ؛ ولسان العرب (مصص) ؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٣٠ ؛ تاج العروس (مصص).