الضاد واللام والياء

ض ي ل

* الضَّالُ من السِّدرِ : ما كان عِذْيَا ، واحدتُه ضَالَةٌ.

* وأَضْيَلَ المكانُ وأَضَالَ : أنْبَتَ الضّالَ ، عن أبى حنيفةَ عن الفَرَّاء ، وإليه تَرَكَ ابنُ جِنِّى ما وَجدَه مَضْبوطاً بِخَطِّ جَعْفر بن دِحْيَة ، رَجُلٍ من أصحابِ ثَعْلَب ، من الضَّأْل مهموزاً ، قال ابنُ جِنَّى : فأردتُ أن أَحْمِلَهُ على الضَّئيل الذى هو الشَّخْتُ ، لأن الضَّالَ هو السِّدْرُ الجَبِلىُّ ، والجَبَلىُّ أَرَقُّ عُوداً من النَّهْرىِّ ، حتى وجَدْتُ بِخَطِّ أبى إسحاقَ أَضْيَلَ المكانُ ، فاطَّرَحْتُ ما وَجَدْتُه بِخَطِّ جَعْفَر. قال أبو حنيفة : الضَّالُ يَنْبُتُ فى السُّهُولِ والوُعُورِ.

وقَوْسُ الضَّالِ : إذا بُرِيَتْ بُرِيَتْ جَزْلَةً ليَكونَ أَقْوَى لها ، وإنما يُحْتَمَلُ ذلك منها لِخِفَّةِ عُودِها ، قال الأَعْشَى :

لَاحَهُ الصَّيْفُ والغِيَارُ وإشْفا

قٌ على سَقْبَةٍ كقَوْسِ الضَّالِ (١)

وقول ساعدةَ بن جُؤَيَّة :

كَساها ضالةً ثُجْراً

كأنَّ ظُبَاتِها الوَرَقُ (٢)

أراد بها ما بُرِيَتْ من ضَالَةٍ ، يَدُلُّ على ذلك قَوْلُه ثُجْراً. وقال أبو حنيفةَ أيضاً : الضَّالُ : شجرةٌ من الدِّقِّ تكونُ بأَطرافِ اليَمن تَرْتَفِعُ قَدْرَ الذِّراعِ ، تَنْبُتُ نَباتَ السَّرْوِ ، ولها برَمَةٌ صَفراءُ ذكِيَّة جدّا تأتِيكَ (رِيحُها) من قبل أن تَصِل إليها. قال : ولَيْسَتْ بضَالِ السِّدر ، هكذا حَكَاهُ ، الضَّالُ شجرةٌ ، فإمّا أن يكون مما قِيلَ بالهاءِ وغير الهاء كحالةٍ وحالٍ ، وإمّا أن يُرِيدَ بِشَجرةٍ شَجَراً فوَضَعَ الواحدَ مَوْضِعَ الجَمْعِ.

الضاد والنون والياء

ض ن ي

* الضَّنَى : السَّقيمُ الذى (طال) مَرَضُه. وَثَبَتَ فيه ، بعضُهم لا يُثَنِّيه ولا يَجْمَعُه ، قال عَوْفُ بن الأَحْوَصِ الجَعْفَرىُّ :

أَوْدَى بَنِىَّ فَمَا بِرَحْلِى مِنهُمُ

إلا غُلَامَا بِيئَةٍ ضَنَيانِ (٣)

__________________

(١) البيت للأعشى فى ديوانه ص ٥٧ ؛ ولسان العرب (سقب) ، (غير) ، (ضيل) ؛ وتاج العروس(غير).

(٢) البيت لساعدة بن جؤية فى لسان العرب (ضيل) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (٦ / ٤٥).

(٣) البيت لعوف بن الأحوص الجعفرى فى لسان العرب (حرى) ، (ضنا) ؛ وتاج العروس (ضنا) ؛ وبلا نسبة فى المخصص (١٧ / ٣١).