والفَضْلُ ، وفَضِيلة : اسمانِ.

* وفُضَيْلَة : اسمُ امْرأةٍ ، قال :

لا تَذْكُرَا عِنْدِى فُضَيْلَةَ إنّها

مَتى ما يُراجِعْ ذِكْرَها القَلْبُ يَجْهَلِ (١)

* وفُضَالة : موضعٌ ، قال سَلْمَى بنُ المُقْعَدِ الهُذَلىُّ :

عَلَيْكَ ذَوِى فَضالَة فاتَّبِعْهم

وذَرْنِى إنَّ قُرْبِى غَيْرُ مُخْلِى (٢)

الضاد والنون والفاء

ض ف ن

* ضَفَنَ إلى القَوْمِ يَضْفِنُ ضَفْناً : إذا جاء إليهم حتى يَجْلس معهم. وضَفَنَ مع الضيْفِ يَضْفِن ضَفْناً : جَاءَ معه.

* والضَّيْفَن : الذى يَجىء مع الضَّيْفِ ، كذا حكاه أبو عُبَيْدٍ فى الأجناسِ مع ضَفَن ، وأنشدَ :

إذا جاء ضَيْفٌ جاء للضَّيْفِ ضَيْفَنٌ

فأَودَى بما تُقْرى الضُّيوفُ الضَّيَافِنُ (٣)

وقال النَّحْوِيُّون : نُونُ ضَيْفَنٍ زائدة وهو القِياسُ ، وقد أخذ أبو عُبَيْد بهذا أيضاً فى باب الزيادةِ ، فقال : زادت العربُ النُّونَ فى أربعة أسماء ، قالوا : ضَيْفَنٌ للضَّيفِ فجَعَلَه الضَّيْفَ نَفْسَه ، والضَّيْفَنُ : الطُّفَيْلىُّ ، والضِّفْنِينُ : تابعُ الضَّيْفَنِ ، عن كُراعٍ وحدَه ، ولا أُحِقُّهُ.

* وضَفَنَ بِغَائِطِه يَضْفِنُ ضَفْناً : رَمَى.

* والضَّفْن : ضَرْبُكَ اسْتَ الشاةِ ونحوها بظَهْرِ رِجْلِك. وقال ابن الأعرابىِّ : ضَفَنَه بِرِجْلِه : ضَرَبَه برجْله. وضَفَنَهُ البَعِيرُ برِجْلِه يَضْفِنُه ضَفْناً ، فهو مَضْفونٌ وضَفِينٌ : ضَرَبَه.

* وضَفَنَ به الأرضَ ضَفْناً : ضَرَبَها.

* والضِّفَنُ والضِّفِنُ والضِّفَنَّانُ : الأَحْمقُ الكثيرُ اللَّحْمِ الثَّقيلُ ، والجمعُ ضِفْنَانٌ ، نادرٌ ، والأُنْثَى ضِفِنَّةٌ وضِفَنَّةٌ ، وكَسْرُ الفاءِ عند ابن الأعرابىِّ أَحْسَنُ.

__________________

(١) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (فضل) ؛ وتاج العروس (فضل).

(٢) البيت لسلمى بن المقعد الهذلى فى لسان العرب (فضل) ؛ وتاج العروس (فضل).

(٣) البيت بلا نسبة فى لسان العرب (ضيف) ، (ضفن) ؛ وتهذيب اللغة (١٢ / ٤٣) ؛ وجمهرة اللغة ص ١١٧١ ؛ وكتاب العين (٧ / ٦٧) ؛ ومجمل اللغة (٣ / ٢٨٥) ؛ والمخصص (١٧ / ٣٠) ؛ ومقاييس اللغة (٣ / ٣٦٦) ؛ وتاج العروس (ضيف).